作者 l 东坡琅

《天浴》是当代作家严歌苓创作的短篇小说，首次发表于1996年。由它改编的同名电影于1998年2月19日在新加坡首映；同年获得第35届台湾电影金马奖最佳剧情片和第48届柏林国际电影节金熊奖提名还被时代周刊杂志选入年度全球十大佳片。

《天浴》因为政治敏感和裸露双重因素，一度作为著名的“禁片”，但这部小说却是值得我们好好读一读。

小说讲述了文化大革命晚期，一个城市女孩如何从开放到凋落，美好短暂的一生。故事很短，十几岁的人生，但故事给人的震撼却很长，它将人世间的亲情、爱情、欲望、自私、冷漠以及那个特殊时代人性中的残酷揭露得淋漓尽致，让人难过。

花样少女的堕落

主人公文秀是一个城市女孩，她有一个幸福的四口之家，妹妹美丽，母亲温良贤惠，父亲勤劳，是纺织厂的裁缝，会做拼接得很好看的衣服。从小在这样一个充满爱的环境里长大的她美丽单纯，天真烂漫，不懂人性的险恶。

当时上山下乡盛行，文秀作为一个初中生也成为了知青下乡活动中的一份子。刚开始她在四川山区的场部奶牛场工作，后来被安排到马场放马。

和她一起工作的是四十多岁的老金，因为以前打架被阉割，没有性能力。

牧场只有一顶帐篷，一条帘子，一边是文秀的床，一边是老金的地铺。一男一女，在那荒无人烟的大草地竟也相安无事。

远离了喧闹的马场生活也算简单快乐，白天牧马，看天空的白云，晚上在一顶帐篷里烤火喝着马奶吃羊肉。很快六个月过去了，上山下乡返程的日子到了。文秀像一个等待回家的小孩一样收拾好行李，打扮美美地等待场部接她回去，等了一个星期却不见半个人影。

不久后年轻的供销社员来了，也带了罪恶的源头。他拿出苹果告诉文秀回程的名额没有了，回去需要关系，而自己有关系和能力。回家心切的文秀听信了男人的话，不久便将自己给了他。然后傻傻等他带来回城的消息，却不知道自己从此将走上一条无法回头的悲惨之路。

潘多拉魔盒一旦打开，罪恶的种子便种下了。男人离开后再也没有回来过，之后源源不断的男人进出帐篷。有时候一天竟有几个人，半夜开着车来到帐篷。他们拉起睡梦中的文秀，粗暴地在她身上发泄着欲望，然后了无音讯。从此文秀便成为了他们眼中的婊子，人人都可以睡的破鞋。

而最后故事的结局是少女的梦破灭了，贞洁丢了，回家的路也永远地断了。她短暂的一生在那声枪响后，和身后那滩雪水，埋葬在永恒的大草地。

默默守候的老金

如果说文秀在生命最后体验到了那个时代所有的恶，那老金则是她感受到唯一的温柔。一个四十多岁的男子，不苟言笑，默默放着自己的马，也默默守候着这个单纯的小女孩。

文秀喜欢洗澡，她躲在帘子里擦身体，他便假装睡觉。沙漠没水，他便挖了个池子，铺上防水布，将雪水融化晒热，给她做天然的浴池。怕前来的人看到沐浴的文秀，他不惜开枪将对方赶走。他会在文秀半夜口渴时骑马去十里外的河边打水，也会誓死保护着文秀不受他人的伤害。他爱文秀，却只能默默地，卑微、小心翼翼地爱。

他知道自己留不住文秀，知道她在牺牲自己，却只能拿男人们做爱时脱在床边的鞋子出气。他想骂醒她，哪怕知道她在这条路上已经无法回头，但只要有一丝希望他还是会帮她。他能和那些伤害过文秀的人拼命，却无法帮助她回家。他有着残缺的身体，却更有健全的灵魂。一个没有性欲的人，却拥有最深沉的爱。他的爱，注定了他将亲手杀死绝望的文秀，然后自杀的命运。

不可直视的人性

鲁迅先生曾经说过，“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，这句用来形容《天浴》这部小说是再合适不过了。

不管是小说还是电影反复出现一个细节便是文秀的洗澡，电影的一开始便是她在家里坐在浴盆的情景。修长的身体，暖暖的水流，洗尽的是尘世的污垢，留下的是无洁的身体。

在缺水的沙漠，即使环境如此恶劣，她也要熬到老金睡着后偷偷用水擦拭身体。可见她是一个有极度洁癖的人，像一朵花，美丽纯洁；又像那池水，干净透亮。她的眼里容不下丑恶，因而在奶厂看电影遭遇咸猪手反抗后被派到马场。

而就是这样一个美好的人，最后却选择了堕落，选择用身体交换一张回家的通行证。这是她的悲哀更是那个时代的悲哀，在那个黑暗的时代，除了她还有无数个下乡的女知青，为了返城的机会，为了和亲人团聚，选择了牺牲。

不得不说严歌苓是写作的高手，一个简单的故事，却将人性的善恶赤裸裸地显露在我们眼前。那一个个开车前来发泄欲望的男人，披着一张人面兽心的皮。那些面对受害者是非不分的旁观者，看尽热闹，再留下一句句刻薄丑陋的中伤。如果说这些已经是我们能想得到的恶，那张三趾的出现真是刷新了我们对人性无耻邪恶的认知。

同样是为了回城，张三趾打断了自己的脚趾，文秀献出了自己的身体，没有谁比谁高明。他们都是那个时代的受害者，他们本应同病相怜，而他却将邪恶的手伸向了同是受害者的文秀。在医院的产房里，刚刚堕胎完的文秀，满身鲜血，却逃不脱这个男人无耻的欺凌。而那些冷漠的看客，不去阻止悲剧的发生，却拉着绝望的老金，眼睁睁看着文秀遭受又一次伤害。

故事的最后文秀死了，她是被老金开枪打死，也是被那一个个践踏她身体的人杀死，被那些冷血、落井下石的看客杀死，被和她一样的受害者而沦变为的施暴者杀死。

文秀死了，可我们身边还有千千万万个这样的文秀。他们美好善良，却遭受着不公平的待遇。她们被潜规则，被侵害，他们是受害者，却除了忍受施暴者的伤害，还要面对生活中、网络上那些无知看客的指责、谴责。

雪崩之前，没有一片雪花是无辜的，可我们常常要等到悲剧发生了才后悔莫及。

在老金开枪杀死文秀那段文中这样写道：

“老金端枪退后几步，再退后几步。

文秀站直，正面迎着枪口。

忽然地，她请老金等等，她去编结那根散掉的辫子。她眼一直看着老金，像在照相。她淡然地再次笑了。

他顿时明白了。从她的举动和神色中，他明白了她永诀的超然。他突然明白了她要他做什么。

老金把枪端在肩上，枪口渐渐抬起。她一动不动。完全像在照相。

枪响了。文秀飘飘地倒下去，嘴里是一声女人最满足时刻的呢喃。老金在搁下枪的同时，心里清楚得很，他决不用补第二枪。”

文秀和老金都被埋在了草原的风雪里，一切都结束了，没有凌辱，没有希望，也没有了绝望。

有型的枪没有了，无形的枪却无时不在。从经典中反思现在，愿我们这个时代不再有冷漠的无形之枪。