贾樟柯

　　你可以用这个方式来看待贾樟柯的新身份——上海2010年世博会纪录片《海上传奇》导演，目前该片已经完成。贾樟柯已经与上海结下很深的缘分，所以当上海需要一部电影来呈献给世界的时候，他“责无旁贷”。

　　在《海上传奇》这部影片的拍摄过程中，我觉得上海最让我印象深刻的是这个城市的历史，以及这座城市的命运大转折。

　　我不愿意呈现一个浮华的上海，我想呈现上海的底色，这个底色就是生离死别，人来人往。这部电影是通过私人的记忆呈现现代史的。我不是拍上海的历史，不是要讲解历史知识，是通过这些人的讲述来呈现真实的生活，呈现真实的上海，呈现百年来中国人在巨大的社会变迁中被影响的命运，他们的悲欢离合。

　　因此我的记录重点放在所谓的传奇人物身上。这些人物讲述的是传奇故事，这些故事的发生空间是上海的日常空间。

　　总体来说，上海是一个理性、务实、进取的城市，而海派文化更多的是移民文化所带来的上海精神。这种精神中带有一种理性的契约精神，在《海上传奇》之后确实多少对我的思考方式有所影响，这是上海很有特点的一种精神。

　　因为海派文化本身就海纳百川，融合了东西方文化的各种东西，无论是住在这个城市，路过这个城市，甚至是在遥远的地方想着这座城市的人所共同构成的。

　　但是拍上海，不能被“上海”局限。上海在电影里好像已经有了自己的文化符号，比如黄包车、旗袍和外滩。这些就是上海的全部？上海是丰富多彩的，要有一种意识——反抗典型化，反抗民俗化——去感受一个活生生的城市，感受这个城市里的故事。

　　我希望体现的是一个有故事的上海。全世界的观众才会对这个城市有感情，因为他们听到的都是有感情的故事，知道城市里发生过什么。

　　在我看来，这座城市曾经的沧桑经历，在1949年之前上海是中国文化政治的一个中心，大量的近现代历史事件和思潮都集中在上海：一方面，上海是中国社会变迁提供思想原动力的港口，不断输入新的思想。另一方面，再把这些思想传播到内陆去。上海是一个大的舞台，重要的政治家资本家艺术家都跟上海这座城市有着不解之缘，没有哪个城市能够这样的卧虎藏龙。

　　我这部电影从梳理上海的历史延续到上海的今天，花很大的篇幅记录此时此刻上海年轻人的生活。因为还有上千万的年轻人生活在这个城市啊。

　　上海新的海派文化可以说还是在一个形成的过程中，但是与原先的海派文化并不矛盾，都是以市民为根基的一种多源文化，这是一个文化的传承的过程。

　　我不希望电影里只有过去，还要有今天，有现在，有未来。

　　只要有上海人的地方，就有上海。上海不断地有大量的人来来往往，这样的来来往往，使这座城市显得动荡、无法安静。但另一方面，也正是这种流动带来的动荡形成了上海的文化，这实际上已经不是浦江两岸、苏州河两岸这样简单了。上海的文化已经通过这种人的来来往往，被传播到了更多的地方——在世界各地都有它的影子存在。

　　就像在拍《二十四城记》时，有一天我在成都厂里看外景，忽然听到有人在唱越剧，循着声音上楼，在一个活动室里看到三四十个中老年妇女在唱着《黛玉葬花》，唱完后她们全部在说很标准的上海话。真的是有上海人的地方就有上海，他们有很多不足与外人道的故事，都很精彩。

　　相关衔接

　　贾樟柯

　　著名电影导演，刚刚完成上海2010年世博会纪录片《海上传奇》，通过访谈两岸三地经历各异的上海人来展现上海这颗东方明珠近百年的沧桑巨变。

　　《海上传奇》最初名为《上海传奇》，贾樟柯和他的制作团队在两岸三地实际采访了80个人，每人的采访时间至少长达3小时。

　　镜头前，如陈丹青、杜美如（杜月笙之女）、侯孝贤、韩寒等与新旧上海有着千丝万缕联系的受访者，讲述了关于城市以及人生的点点滴滴。

　　尽管最终完成的影片只截取了其中18个受访者的故事，其他“传奇”素材将通过电视和图书出版的形式和观众见面。