原标题：无赖撒泼的殿堂级境界：财色兼收，人人羡慕

一夜之间，在高铁上耍赖霸座似乎成了一种引领时尚的行为，不管是男是女、是老是小都前赴后继地敢于占座勇于占座、不以为耻反以为荣——至于会不会被叫做无赖，反正也不会被警察抬走丢到坟地，所以也就不必在乎了。

在无赖的字典里没有“双赢”这两个字，要不我赢，要不双输——看最后谁输得起。

在一切都分等级的社会里，无赖也不例外。从古至今无赖至少可以分为三个级别，每一个级别的境界都不同。高铁霸座或是赖在大堂不走的，只能算最粗浅的入门级。

入门级：没本事，没脸皮

入门级无赖，以《水浒传》里的大虫牛二为代表。这一级的无赖自身缺乏能力，只能以胡搅蛮缠和非常规手段去达到目的。

英雄气短的青面兽杨志，为了筹措盘缠，不得已去汴梁街上卖刀。一上街就听人说“快躲开！大虫（指老虎）来也！”初来乍到的菜鸟杨志，没有躲避的经验，就这样懵懂地跟牛二狭路相逢。

牛二是谁？汴梁有名的破落户泼皮无赖，外号“没毛大虫”，专在街上撒泼、行凶、撞闹，天生惹事的主，“开封府也治他不下”，全城的人见了他都要躲着走。

牛二见杨志卖的确实是正品削铁如泥型宝刀，就紧揪住杨志要买。杨志说你要买拿钱来，牛二说我没钱，杨志说你没钱我不能给你，牛二说没钱我就是要，有种你剁我一刀试试？

于是杨志没有控制住自己的小暴脾气，真的捅了两三刀，牛二是一命呜呼了，但杨志也惹上了人命官司。结局是牛二丧命、宝刀没入国库、杨志刺配远方——典型的双输。

没本事的无赖经典，还有鲁迅笔下的阿Q。他被假洋鬼子打了，心中不忿，便去找小尼姑出气。

阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”

后来被老尼姑发现偷萝卜，他边走边抵赖：我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？老尼姑指着他装着四个萝卜的衣兜，阿Q仍然理直气壮：

“这是你的？你能叫得他答应你么？”

鲁迅笔下的阿Q，实在是国人的魂灵。如今高铁霸座女的逻辑如出一辙：“那车票上面写了吗？！这个位置（靠过道的座位）写了是10D吗？！”

不管时代如何变，部分国人的嘴脸是不变的。在过去他们欺软，到现在仍然欺软。如果他在高铁上，霸的是身高体壮满脸横肉颈项上还有一根金链子乘客的座，他早就乖乖把屁股挪开了。欺软怕硬涎皮赖脸、既没本事又不要脸，这就是入门级无赖的标志。

进阶级：有本事，没脸皮

进阶级无赖不一样，他们是有几分真才实学的，典型人物比如大闹天宫的齐天大圣，孙悟空。由于在寒假暑假中循环播放的孙悟空，总是以正面人物的形象出现，所以很容易让人疏忽他在小说《西游记》原著中的表现。在小说里，他才是出了名的无赖人物。

比如赖以成名的金箍棒和盔甲金冠等装备从哪里来？耍无赖手段巧取豪夺来的。他学了本事归来，到东海龙宫里以邻居之名讨要兵器。龙王不好推辞，大砍刀九股叉方天画戟拿出来都不要，最后总算是定海神针才让猴子满意了——然而还不够，孙悟空要了兵器还要衣冠，若是龙王没有，“我也定不出此门。”龙王再推辞，孙悟空就不耐烦了，“真个没有，就和你试试此铁！”

于是龙王在被威胁之下，不得已召来四海龙王，凑成一副盔甲给他，才算送走了这尊恃强凌弱的大神。

孙悟空当然有本事，不然也不会惹出大闹天宫那么大的动静。他对山神土地这样的弱鸡群体，呼之即来挥之即去就不说了，向来的见面礼开场白都是“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”。他对猪八戒只有心情好时称贤弟，通常都是“夯货、呆子”地使唤。

是孙悟空不懂礼节，不会说话，错！你看看他对这个人是怎样的态度语气：

“向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否？”

这人是谁？二郎神。当初曾经昏天暗地大战一场、叫孙悟空讨不了半点便宜去的狠人。孙悟空对实力不如自己的神祗总是无赖嘴脸，而对于实力强劲的神祗也会彬彬有礼。至于对上如来、弥勒、太上老君以及观音菩萨，从五行山下出来之后更是服服贴贴。他求观音帮他去制服红孩儿，观音挑明了对他的不放心：

“待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却哪有工夫又来寻你？”

可见骗色骗财之事，齐天大圣向来也是有不少嫌疑的。国人对孙悟空的向往，大都来自于事情不顺自己意的时候，此时不管什么金科玉律，都恨不得像大闹天宫一般砸得稀巴烂才潇洒快意——然而一旦顺着自己意、有人出来捣乱的时候，又恨不得自己是神通广大的如来佛，把乱来的死猴子捏在手掌心里。

是谁不要紧，最重要的是要顺我的意思来——说穿了还是无赖。跟入门级无赖的区别，是进阶级无赖更有本事。用强还是不用强，具体情况具体分析，目的最终仍然是要按我的意思来。

孙悟空的本事是压服别人，但民国时天津卫的混混无赖，本事却是自残。当时混混要收保护费、或是要争地盘、或是要强入股，不是像北京无赖那样对砍，而是划下道儿来、对方做不到同样的事就必须乖乖就范。

例如抢码头的生意，两拨混混对上了。一边先来三刀六洞，往自己大腿上对穿三刀；另一边就得面不改色地照做；一方要是剁下小拇指、另一方就得剁耳朵；一方要是敢空手拿火炭，另一方就得空手下油锅捞铜钱——要是两方都敢捞铜钱，那哪一方说油太凉给大爷再加把火的混混胜。总之天津卫混混的最大本事就是自残，直到一方认怂服软了事。

可是进阶级无赖的这种自我伤害，在殿堂级无赖的眼里其实不是自残，是脑残。

殿堂级：有通天本事，假装有脸皮 

虚构的殿堂级无赖，佼佼者当属金庸笔下的韦爵爷，韦小宝。一个出身扬州市井的惫懒无赖，最后差不多走到了一人之下万人之上的高位，富可敌国的同时还有七个如花似玉的老婆。

殿堂级无赖的本事可谓手眼通天，对进阶级无赖这种自残的行径是不屑一顾的。韦小宝假装要自杀时被不明就里的部下拦住，自己心里暗笑：“别说自杀，老子自己就割一个小指头儿也不会干。”

韦爵爷究竟有什么本事？似乎没有什么本事。论文才，他只认识自己名字中的“小”字；论武艺，他下不了苦功，拜过陈近南、独臂神尼一干盖世大高手，还是武功低微；论颜值，他一副贼兮兮的市井泼皮样，也断然不会令人一见钟情；论家世，他是低贱妓女的儿子，用今天的话说要突破阶层限制是千难万难。

但韦爵爷最大的本事就是脸皮厚。因为脸皮厚，他可以对上至皇帝、下至山贼的人贵贱通吃。只要有需要，即便身处险境，他也对欲置他于死地的洪教主也是谀词不断。一切从实际利益出发的原则，让韦小宝在宫廷和江湖都如鱼得水。

论体制内职位，他是康熙的总角之交、身边的第一红人，是文武百官竞相拉拢的一等鹿鼎公、抚远大将军；论体制外职位，他是第一大地下组织天地会的青木堂香主，总舵主陈近南是他师父；论宗教职位，他是挂单少林寺的康熙替身、辽东神龙教的白龙使；论国际关系，他是罗刹国女王的老相好、中俄条约谈判的主持者；论财富，他贪污一两百万银子只是小菜一碟，还能得到皇帝的不追究；论妻妾，小说里有姿色的女子从教主夫人到皇室公主，全部入了他的寝室。到最后连顾炎武这样的学者大儒，居然都要拥戴他做皇帝。无赖要当到这样的份上，才算是殿堂级。

然而韦爵爷毕竟是虚构的人物，历史上真正的殿堂级无赖，首推汉高祖刘邦。

刘邦从小好逸恶劳，游手好闲。他跟贵族项羽都看见了秦始皇出游，他的第一反应是羡慕“大丈夫当如是也”，而项羽的气魄还要更大“彼可取而代之！”

秦二世而亡，终于发展成了刘邦和项羽争天下的地步。一开始刘邦是弱势，所以在鸿门宴上声泪俱下求饶服软，终于让项羽没有下定决心杀了刘邦；羽翼丰满之后两人对战，项羽把刘邦的父亲放到砧板上面，威胁刘邦不投降就煮了你爹地。刘邦的回应是微笑着说当年我们结拜为兄弟，我爹地就是你爹地，你真的要煮自己的老爸，怎么也要分我一杯羹不是？

论无赖，贵族出身的项羽哪斗得过无赖出身的刘邦。两人刚刚才约好以鸿沟为界停火，刘邦转身就撕破脸皮杀过来了，终于把项羽逼得霸王别姬乌江自刎。中国从商周两千多年以来的贵族为帝的局面，被刘邦一举打断，从此流氓出身的皇帝此起彼伏。

刘邦这样的殿堂级无赖，最擅长的就是厚黑二字：脸皮够厚，手段够黑。为了达到目的，当然不择手段。但就像庄子说的“窃钩者诛、窃国者为诸侯”，入门级流氓被人人唾骂、殿堂级流氓反而堂而皇之地受人仰望。刘邦在称帝之后，看不惯群臣的动辄大呼小叫，叫来叔孙通培训礼仪。等群臣规行矩步、大气不敢出的时候，刘邦才满意地表示：今天总算才知道当皇帝有多么快乐啦！

中国几千年以来的帝制史，各种流氓层出不穷。而究竟应该怎么应对流氓呢？经典的禅宗语录是这样的建议：

寒山问曰：世间有人，打我骂我，辱我欺我，吓我骗我，谤我轻我，凌虐我，非笑我，以及不堪我。如何处治乎？
拾得答曰：只是忍他。敬他畏他。避他让他。一味由他。不要理他。谦逊他，莫睬他，再假以时日。你且再看他！

一味忍让、不讲规则，尽量躲避、鸵鸟政策——这或许就是几千年来，撒泼的无赖如滔滔江水连绵不绝、又如黄河泛滥一发不可收拾的原因了。