北野武，俄罗斯摄影师Petr Lovigin作品

　　说话，注定是一场夭折的表达过程。

　　避重就轻和场面话盛行的世界中，面对天灾人祸、道德争端和消费泡沫，人们习惯用客套和官方语言努力压抑真心话，因为现实的真相往往更令人痛苦和心酸。

　　压抑久了，把自己都骗了。

　　长久以来，我们都以为残酷的社会是巨大的绞肉机，但其实“虚伪”这货的齿轮更加锋利。扛得起考验还算勇敢，逃避、糊弄和掩饰的人才真的弱小而沧桑。更何况，套用日本著名导演、演员北野武的说法：“真正的真心话就是乱七八糟的欲望。现代人说的真心话，只是另外一个水平的场面话罢了。”哪有什么真心话，有的只是真实的荒诞和虚伪。

　　但总需要一个剽悍的人说出真相，北野武就是其一。

　　下文选取其《虚伪的真心话》一文，这位戏称自己拍的电影是日本文化溃烂之后流出来的脓的“温柔的流氓”，以其才气作底的戏谑嬉皮、无处不在的针砭时弊，鸡贼又真诚地说道：“我没有真心话”。这究竟是怎么回事？

　　北野武的文字，不同于其电影作品中的暴力与黑暗，触碰的不仅仅是笑穴，还有内心最柔软和真实的地方。

　　北野武，1947年1月18日生于东京。北野武在当代日本电影中所起的作用是多样性的，他除去知名国际导演身份，也是名出色的演员，同时能胜任编剧和剪辑角色。

　　虚伪的真心话

　　（有删减）

　　北野武

　　01

　　— 真正的真心话都是些屁话 —

　　北野武

　　有件事情我很确定，每次说的话都是临时起意。

　　如果有人问我：“你对A有什么看法？”我可能回答B，可能回答C，也可能回答D，或E，或F，总是就是没有连贯性。不只是受访如此，我写书的时候也是如此。

　　我说的话会根据现场状况、气氛、趋势而不断改变，甚至常有一百八十度的大转弯，想到什么就说什么。这倒不是在捉弄访问者和读者，也不是说谎，更不是隐瞒自己的真心话，我只是认为对某件事物的看法可以千奇百怪。

　　有人问我喜欢橘子吗？今天我回答喜欢，明天可能就回答痛恨，所以我认为人根本没有真心话。

　　现代人认为说真心话是好事，说真心话的人是好人，但我就是不懂说真心话有什么意义可言。谁敢保证真心话不会变？现代人只是先说一句：“我说的是真心话。”然后迎合着对方胡说一通，社会就当它是真心话了。冷静下来想一想，愈考虑对方的想法，说话的立场就愈不固定才对。

　　我认为真正的真心话其实都是些屁话，比方说肚子饿了、想搞那女的、想拉屎、想要钱、想喝酒……这些低级的下半身话题才是不折不扣的真心话，其他哪有什么话算真心话？

　　在丧礼上看到遗孀泪如雨下，你说：“不知道她往后怎么过活，想到这儿，我都要哭了。”我不觉得这是真心话，男人的真心话应该是先矫情安慰，然后乘虚而入。

　　只有我这样想？或许女人不懂这些……这先不提了。

　　所以，真心话根本不是什么好话，全是些大家听了不舒服的屁话。当今民众所说的“真心话”当然不是这种东西，那会是什么？就是挂名“真心话”的场面话。

　　如果探究真心话到一个极点，就会追溯到人类的本能。人也是动物，动物行为的基础就是本能，看到前面有正妹就像扑上去，看到人家吃好吃的东西就像抢过来吃。

　　世上要是真有真心话，这些肯定最真。

　　如果山林大火烧死了上百只动物，狮子或野狼不会伤心落泪，只会开心地吃天然烤野味。人类基本上也是一样，只要自己跟自己的家人开心就好，素昧平生的人落难、出糗则是天大的笑话。落语桥段常提到火灾时围观的群众，看火扑灭了就觉得失望，看火又烧起来则手舞足蹈。观众听了这种桥段会捧腹大笑，证明了这就是真心话。

　　再看看电视和报纸上的新闻，杀十个人的新闻稿幅会比杀一个人来得大，也是一个道理。主播跟名嘴苦着脸说这件事情很惨，大家要记住教训。但如果报道这件惨案会降低收视率，电视台一定立刻停播，才不管它有什么教训。

　　电视台的真心话就是收视率，而不是社会教育，观众当然也不是为了学得教训才去看新闻，只是跟乡民一样爱凑热闹。如果有人特地跑到邻镇看火灾，绝对不是为了看屋主一家在火势扑灭后开心的表情，也不是为了记住火灾的教训。

　　02

　　— 人并不靠真心话过活 —

　　北野武与久石让

　　我不是说人性本恶、人性扭曲，也不是主张任性没得救，就是喜欢把快乐及建立在别人的痛苦上，人当然也有同情心，只是我不懂原理罢了。

　　要是我看到小孩在河里溺水，也会想办法伸出援手，这不是为了做做样子，纯粹是人类有这样的心理机制，但会不会真的跳下河里去救又是另外一回事了、这件事情就先不讨论。

　　我想说的是，人并不靠真心话过活。

　　这还用说？普通人不会因为看到前面有正妹就扑上去，也不会因为想要钱就去偷、去抢，就算犯罪不会被抓，大家应该也不会这么干，因为我们都活在社会之中。社会规矩是不杀、不奸、不偷，摩西十诫和佛家八戒的内容都差不多。

　　这是什么意思？意思是人类如果有完全的自由就可能杀、奸、偷，但放任人类杀、奸、偷就无法建立起社会，所以好久好久之前，某个地方决定了杀、奸、偷的人必须必排除在社会之外。久而久之，这就成了人类的第二本能。生活在现代社会的普通人，就算经过社会的变迁，杀人与盗窃都不再算是犯罪，对杀人与盗窃应该还有是有很强的抗拒感。不过，这毕竟只是人为打造的第二本能，还是无法抵消大自然所赋予的本能。

　　所以，各个时代的支配者创立了道德、宗教等各种场面话，对民众的脑袋写入第二本能。

　　我看清贫思想就是其中之一。如果让百姓纸醉金迷，国家就收不到税，所以清贫是民众的美德，而不是支配者的美德。最好的证据就是支配者通常纸醉金迷、胡作非为，就像日本战国时代的大名（诸侯）总是逆我者亡，连和尚都抓来火烤，成了大英雄。有钱有势的人根本不必讲道德。

　　我想当今社会也没有什么不同，只是道德已经落伍，所以替换成环保、爱地球之类的道理……这我也不再多说，懂的人自然懂。

　　总之，人活着就是在压抑真心话，社会就是建立在场面话之上。搞笑就是攻击场面话与真心话之间的矛盾。正因为不能说国王光屁股，小孩子说了国王光屁股才会惹人发噱。

　　我再说一次，真正的真心话就是乱七八糟的欲望。现代人说的真心话，只是另外一个水平的场面话罢了。

　　03

　　— 文明把快乐的过程变得更加复杂 —

　　我觉得好久好久以前的原始人在还没发明场面话之前，生活一定很开心。距今数千年前的人类，喜乐的源头跟现在肯定相去不远。不管文明如何演进，味觉不会比较发达，性感带也不会比较敏感。

　　文明做了什么？就只是把取得快乐的过程变得更复杂，人们不追着鹿跑，改成去公司上班，要挤通勤电车，还要听领导的废话。我是没有当上班族的经验，不过演艺圈也好，电影圈也好，其实都差不多，我也想过自己究竟在干什么。

　　但是，我也不能把生活变单纯，回去继续追着鹿跑，因为我这个年纪在当时只是拖油瓶，早就被扔去深山里等死。所以，我现在只能活在场面话的世界里。

　　我只能尽力抵抗，站在高处，同时旁观场面话与真心话，观察这个世界，我曾经写过一个段子：“从水族箱旁边看神仙鱼感觉很漂亮，但是从正上方看下去不就只是根棒子？”从侧面看是场面话，从正上方俯瞰就是真心话。观众听了我的段子捧腹大笑，而我正是从上方观赏神仙鱼才能写出这种段子。

　　从上方观察世界，还有很多耐人寻味的地方。

　　我拍电影的观点就在这里。

　　这至少比追求自己的真心话、探索自我这些无聊蠢事要有趣得多。

　　但是，倒也不会比追着鹿跑的生活更刺激就是了。

　　【内容选自】

　　书名：《虚伪的真心话》

　　作者：[日]北野武

　　译者：李汉庭

　　出版社：百花洲文艺出版社

　　出版年份：2016