一首歌下来，没有一个音在调上，张雨绮做到了！

近日，在节目《姐姐的爱乐之程》中，

张雨绮在《遥远的歌》的试歌环节，全程没有一个音在调上，

而她本人却丝毫不受影响，自信满满地唱完整首歌。

记得中国新歌声中，一次陈奕迅搞怪唱十年，

刘欢评论说，一首歌没有一个音在调上其实是很难的一件事。

然而，乘风破浪的张雨绮姐姐再一次做到了，

来看看大家伙现场和线上都是什么反应。

居然不少人点赞，赞的当然不是唱功

雨琦姐姐一开嗓，全场震惊了。

那一屏的弹幕是这样的：

现场的小伙伴更惊诧：

还有一组动图更全面：

此曲一出，立刻成为热门话题，仅微博话题阅读量就超过2亿人次，7万多人参与讨论。

张雨绮本人稍后也回应，

引得接近4.5万人再度点赞，

让事件再次升温：

评论区当然如同弹幕一样，莫衷一是、众说纷纭，

点赞最高的评论却是：

深以为然。

真实不做作、率真，

是我们做真实的自己、

真真正正的"人活一世"的核心条件。

可如何做到呢？

好心常常换不来好报

《小窗幽记》中说：

善良纵然不是所有人本性的全部，

至少也是很重要的一部分。

我们做真实的自己，

在社会中与众人和谐相处，

当然离不开善良。

但凡事过犹不及，善良也一样。

韩信的故事就很能说明问题。

《史记.淮阴侯列传》用今天的白话来说大意是：

韩信年轻时曾经向南昌亭长讨食物好几个月，

时间一长，亭长的妻子不乐意了。

于是每天很早就做好了饭，躲在房间里吃。

等到了吃饭的时候韩信来了，也不为他准备食物。

韩信怒了，愤然离开。

接下来他只能在城下钓鱼充饥。

有位"漂母"（在水边漂洗丝绵的老妇）看到他很饿，

就一连几十天拿饭给他吃，直到漂洗完毕。

韩信非常感激，对那位老妇说："我一定会重重地报答您老人家。"

老妇生气地说：

"男子汉大丈夫自己不能养活自己；

我不过是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希图有什么报答吗！"

多年之后韩信功成名就，成为楚王，

见到了那个亭长，赏赐百钱，说：

"你是一个没有见识的人，积德行善的事情未能一贯做完。"

而对于漂母，韩信则赏赐千金以示谢恩，

还留下了"一饭之恩"、"一饭千金"的美谈佳话。

同样是受人善良地对待（受亭长恩惠的时间估计要长得多），

同样是遭受了恶行、恶言（漂母的话说得也很重），

韩信的感受竟然有如此不同，

最后落实到行动上居然有百钱、千金这样大的差别，

换个角度看这个故事，

如何善良地与人相处确实是门学问。

还有一个大家常常引用的段子：

乞丐到一户人家乞讨，主人给了1块。

第二天乞丐又上门，主人依旧给了1块。

就这样持续了两年。

突然有一天，那个人只给了乞丐5毛钱，

乞丐大骂："以前每天都给我1块，今天就给5毛，你的良心呢？"

那人回答说："我结婚了，要用钱的地方很多。"

乞丐闻言，不高兴了，"你怎么拿我的钱去给别人……"

难怪有人说：

每天给人一块钱，只要有一天不给，那人便会记恨；

每天给人一巴掌，只要有一天不给，那人便会感激。

你的善意如果不加节制，

就会被人当成了理所应当，

哪天少给一点，

对方一定心生怨怼、恶言相向。

电影《教父》中说：

唯有把握好善良、仁慈的度，

才能活得真实，且活得快乐，

不被他人的为所欲为所绑架。

亲友之间，设定好边界

俗话说：

亲兄弟，明算账，

其他亲朋好友也要一样。

否则，有可能会上演现代版的

农夫与蛇或者白眼狼的故事。

前些日子，潇湘晨报报道了这样一个新闻：

浙江李女士有一套学区房，

她小叔子的女儿升学，学校在那套房子附近。

李女士出于好心，

就把房子过户给小叔子，帮助小叔子女儿就学。

李女士仍然居住在这套学区房里，

房屋按揭贷款也是由她继续向银行支付 。

天有不测之风云，李女士的丈夫不幸离世。

李女士为了偿还债务，想把房子卖掉。

万万没想到，她的小叔子乘人之危，

强行霸占房子，说房子本来就属于自己。

李女士心凉了，百般无奈，

唯有把小叔子告上法庭，

最终夺回房子的所有权。

就算是亲戚之间，

也会出现好心没好报、

反被倒打一耙的景象。

还好，李女士醒悟得算及时，

通过法律手段维护了自己的利益。

可发了好心、做了好事，

到头来只能反目成仇、对簿公堂。

相比之下，齐白石先生就能把人看得更通透。

曾经因为不好拒绝求他免费画画或者讨价还价的人，

齐白石先生累到身心俱疲，还住进了医院。

他实在忍无可忍，于是在客厅里，写了两张告白。

一张写着：

"卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。"

另一张写着：

"花卉加虫鸟，每一只加10元；

藤萝加蜜蜂，每只加20元。

减价者，亏人利己，余不乐见。"

纵然如此，还是有腆着脸的亲友。

齐白石第一次为"老朋友"画了一幅《枇杷熟了》，

对方拿到画后不提笔金，连连称谢作别。

第二次，又来求画，

白石老人在画作上添了首打油诗提醒"友人"：

"去年相见却求画，今日相求又画鱼。

致意故人李居士，题诗便是绝交书。"

至此，这个"老朋友"再也不好意思向齐白石求画了。

恶当会有恶报，善却不一定有善报，

善若无度，也会酿成一场灾难。

正如董卿所言：

白岩松说：

善须有度，才能家庭和睦、邻里友善。

面对亲友的有意、无意尚且不能如此，

面对他人的恶意、敌意，你的善良该如何安放？

老子说"以德报怨"，孔子说"以直报怨"，谁对？

《论语》说：

意思是说：

有人问孔子，以德报怨怎么样。

孔先师反问道：那以什么来报德呢？

接着，孔子说：应该用公正无私回报恶行，用善行回报善行。

什么是"以直报怨"？

知乎上有个高赞的形容，可以参考：

有个小偷偷了你的东西，

你抓到他后拿回自己的东西、打断了他的手脚，这叫"以怨报怨"；

你抓到他后看他可怜，把他放了，还把自己的东西送给了他，这叫"以德报怨"；

你抓到他后把他送去派出所，该关几天关几天，也拿回了自己的东西，这就叫"以直报怨"。

这个比喻一打，大部分人应该懂了，也知道该怎么做了。

云谷禅师讲过一个的故事：

老员外要选家业的继承人，

可他认为三个儿子同样优秀，一时间无法定夺，于是向禅师请教。

禅师问了三个儿子同样的问题：

说一件自己曾经做过的善事。

大儿子说：

"我看到一个乞丐，走路摇摇晃晃，

像是好几天都没有吃东西了，

于是把我身上带十两银子全部给了他。"

二儿子说：

"我见到商人和顾客因为缺斤短两的问题在街上打架，

于是把我身上的银子补给了顾客。

那商人追问我名字，我没办法才告诉了他。"

三儿子说：

"有一天，我父亲的死对头家里着了火，

我把他救出来还要了十两银子。"

听完三个儿子的回答，禅师告诉老员外："三儿子能担此任。"

老员外不解。

禅师说：

"他救的那人是你的死对头，但他并未因此而弃之不顾；

救下人后讨要了银子，说明他不想为此让对方欠下人情。

这样彼此才能够留有空间。"

于是，产业交给了第三个儿子。

老员外的三儿子懂得善恶分明、以直报怨的道理，

果然家业越来越兴旺。

顾城在诗中写道：

想要活得真实，做真实的自己，

首先要保证自己能活出本色，活得开心，

对待他人的恶意、敌意，

尤其要注意把自己的悲天悯人之心管控好，

以直报怨，

方能伸张正义、打击恶行、保全善良。

植物尚且明白要生出锐刺，

何况于人。

博弈论中的冠军策略

纵然是唱歌完全跑调，

张雨绮依然被广大网友点赞，

究其实质，

是认同她那种"敢说敢做，快意恩仇"的性格、

认可"一报还一报"的生活态度。

保护自己和他人的善良，

保证更多人能"活得真实"，

2000多年前孔老夫子的"以直报怨"是最高效的做法。

博弈论中有个著名的实验佐证了这一点：

美国密歇根大学教授、《合作的进化》作者

罗伯特·阿克塞尔罗德20多年前做了个实验，

他向不同背景的学者们搜集合作的最优策略，

并写成程序在电脑上运算，

每两个程序比拼，然后算总得分排名。

两轮实验一共76个策略，

获得冠军的是加拿大心理学家拉波波特教授提出的"一报还一报"策略：

即第一回合善意相处，

以后每一回合都采取上一回合对手的策略。

是不是跟金庸先生《天龙八部》中的"斗转星移"很像？

——以彼之道还施彼身。

接下来，罗伯特继续征集能打败"一报还一报"的策略或程序，

结果20多年过去，

"一报还一报"至今无敌。

所以，让我们在生活中快意恩仇吧，

要让我们自己及周边的人获得善良、

大家都能活出自我，

要让好人有好报，

怎么做？

保持本性善良，且一报还一报。