年轻的修女走到镜子前，脱去洁白的袍子，使劲拽下了胸前的十字架。

她拿起珠宝项链，精心打扮。

末了，又涂上了鲜艳的口红。

这不是犯了作为修女大忌吗— —

《黑水仙》

Black Narcissus

根据Rumer Godden的经典小说改编。

其实早在上世纪的四十年代，迈克尔·鲍威尔和艾默里克·普雷斯伯格两位导演便将故事搬上了大银幕。

凭借惊艳众人的画面构图，《黑水仙》一举夺得了第20届奥斯卡和第5届金球的最佳摄影。

不仅如此，它还被称赞是“史上最佳100部英国电影”之一。

剧版的《黑水仙》只有三集。

导演夏洛特·布鲁斯·克里斯滕森，摄影师出身，最有名的代表作为12年的《狩猎》和《寂静之地》。

而提及主创人员，一定要说一下黛安娜·里格，《权力的游戏》中的荆棘女王，于今年的九月十日去世。

影版的地点设定虽然在印度，但摄影大师杰克·卡迪夫用他那巧夺天工的技术，使得片中的山川河流全都成为了摄影棚的产物。

据说在上映后，还引起了印度独立运动的爆发。

剧版的地点改为了尼泊尔，主题仍为“性压抑 禁忌之爱 宗教信仰”。

这样一来，故事所传递的主旨便初露端倪。

一是在不同的宗教信仰下，催生出了一场东西方文化元素的冲突碰撞。

影版《黑水仙》，由于年代久远，关于东方还充斥着对亚洲面孔的刻板印象和夹杂着对殖民地的意淫。

在印度北方海拔高达8000尺的高山上，有个纳普修道院。

几位年轻的修女被调到这里，试图拯救愚昧无知的人们。

她们开展课堂，教小孩子不同的语言知识，还联合其他人一起整治废弃的修道院。

然而她们很快就发现，在这里生活的人们似乎不需要被拯救。

因为他们对外面世界了解的越少，需求也越少。

再加上人杰地灵的环境，他们才是更为自然的那一类。

反倒是几位修女，这趟修行进入了一个世外桃源，禁锢的心灵开始了释放...

二是强烈的黑与白，两种极端人性的对立。

影版《黑水仙》中的亚洲面孔，尤其是搅动了一池春水的印度少帅，都代表了想象中的东方：

赤裸、纵欲、混乱、落后。

到了西方这呢，修女和白色就能说明一切：纯洁、克制、禁欲。

因为要成为修女，本身就要须发三愿，即“绝财” “绝色” “绝意”。

这就相当于古人出家，需要看破红尘，斩断情丝才行。

那么问题来了。

修女和出家人，在一定程度上的作用都是劝人“放下屠刀，立地成佛” “苦海无涯，回头是岸”。

当一个地方的人们纯粹到没有罪恶可以感化，那所坚持“无欲无求”的信仰还有用吗？

剧版的《黑水仙》给出了更好的答案。

它剔除了脸谱化的东方角色，不再犯所谓的低级错误。

取景方面也更加宏伟大气，既满足了西方人对于东方奇观的猎奇，也符合了东方世界本该有的真实。

如同导语所言：

本片表现出人性在环境的影响下可以改变的不争事实，在人性脆弱的时候，就不能抗拒环境带给它的压力，和抵抗外来环境的影响的自制。

在名为木浦的地区，当地的将军决定捐出他名下的宫殿。

但附加条件是，要求修女们立即起身去木浦。

修女克罗达对于自己的能力很有信心，她想当这次的领头人，给木浦地区的人们带来教育和启发。

于是算上她，一共有五名修女朝木浦出发。

其中的露丝修女，聪明还有天赋。

不过她野心不小，一直想要有个重要的职位。

抵达宫殿的第二天，克罗达见到了将军的代理，迪恩先生 。

一开始两人并不对付，迪恩认为修女们在这待不了太长时间。

毕竟上一批是德国的教团，他们来宫殿试图创办学校，中途就放弃了。

克罗达则认为迪恩口气傲慢又自大，很是瞧不上他。

但时间一长，就衬托出了迪恩的重要性。

修女们整日清扫打理和在空地种植蔬果，尽量让宫殿看起来焕然一新。

但是有些修理建筑的活，还是要迪恩帮忙才行。

日复一日，在和迪恩商量讨论的过程中，一股微妙的情愫在克罗达心里生根发芽。

另一边，心魔却缠上了各位修女。

首先退出的一位修女，她认为环境让她忘掉了此行的目的。

她还一语道破天机:

这里的空气太清新，能看到的太远了，仿佛是山在看我们，而不是上帝。

美景能够让普通人愉悦放松，对修行之人却是扰乱心智的存在。

一旦修女们享受了美景，便更会想要触碰美景之外的东西。

尤其是对露丝修女的影响，更为严重。

露丝讨厌小孩子，在教课的时候脾气变得暴躁。

她望着墙壁上还残留的香艳图案，恍惚时总能从镜子前看到死去的尼泊尔Srimati公主。

两位生活在木浦的女性，也备受露丝的苛责。

当克罗达削弱了她的掌权后，她认为克罗达是出于嫉妒才这样做。

尤其是露丝目睹了克罗达和迪恩之间的爱情火苗，更是怒火中烧。

糟糕，宫殿流传下来的古老诅咒，又要上演一遍。

影版《黑水仙》难得之处在于，在上个世纪就敢用女性视角来凝视唯一的白人男子，关键是这个男人穿的还是三分裤。

到了剧版这，观念更加与时俱进。

在一次谈话时克罗达对迪恩发出了质问：

我们被教导说只有男人才有欲望，我是你们满足欲望的容器，但是我们自己的欲望呢？

这样是不对的。

最后露丝走火入魔，企图杀死克罗达，自己却葬进深渊。

克罗达一行人也正如迪恩当初所说，没能坚持多久。

临走前，克罗达和迪恩两人来了段对话。

克罗达：我不知道我要去哪里，但我会遵照上帝的旨意。

迪恩；如果上帝想让你留下来呢。

克罗达：或许不是这辈子。

迪恩：那就下辈子吧，好一点的下辈子。

从最初的躲闪“我不能和你握手”，到主动伸出了手告诉了迪恩她的真名。

克罗达试着突破了长久以来禁锢自己的那道防线。

她敢直视自己的欲望，却也不会再多往前跨一步。

正如智者所言，只有圣者和俗人可能生存。

生活在大自然中，只有修身养性或是随波逐流。

无论是选择成为哪一个角色，都势必要舍弃掉一部分东西。

当俗人很简单，成为圣者却很难。

放纵很简单，克制却很难。

或许克罗达期望的下辈子，可以在圣者和俗人之间达到一个巧妙的平衡。