古称为“女阴”，普通叫“阴门”，又叫“阴户”、“阴宫”、“牝具”、“牝户”、“牝口”，简称“阴”、“牝”，雅称为“玉门”、“琼门”、“丹穴”、“丹田”、“神田”、“阴沟”、“坤户”、“中极”。俗谓之“缝”，猥语是“厌”。对女性生殖器的具体部位，也有各自称谓。唐代史料《大乐赋》注中日“女人阴深一寸日'琴弦’.五寸日'谷实”’，《洞玄子》、《素女经》则把小阴唇称为“琴弦”。将阴道口谓之“谷实”。有的书把大阴唇叫做“辟雍”或“琼台”。把会阴部称“玉理”。阴蒂则代称为“金沟”。另有称小阴唇为“鸡冠”，阴道口为“菱齿”、“幽谷”者。内生殖器则一直被称为“子宫”。明代的《素女妙论》又把女性生殖器细分为8个部位： “女子阴中有八名，又名'八谷’。一日'琴弦’，其深一寸;二日'菱齿’，其深二寸;三日'妥谿’，其深三寸;四日'玄珠’，其深四寸;五日'谷实’，其深五寸;六日'愈阙’，其深六寸;七日'昆户’，其深七寸;八日'北极’，其深八寸。”显然，这种描述不仅牵强，而且武断，不足取。

深渊：这种阴道的入口永远是敞开的，深不见底，只有最长的阴茎才能探底。

咬人者：这种阴部在阴茎插入、欲火焚身时，会剧烈张合。尤其当射精即将到来时，男人会感到龟头被子宫口紧紧咬住。

吮吸者：这种阴道一经色诱，或长期禁欲后突遇阴茎，便会在其插入时拼命地吮吸它，似乎要将它的精液全部吸光，就像婴儿吮吸母乳一样。

大黄蜂：这种阴户的阴毛既刚又糙，一旦阴茎靠近，就会受到阴毛的蜇伤，感觉就像被大黄蜂蜇到一样。

火炉：这是最值得称道的阴道之一，因为交合中阴户里的温暖是最为人看重的。可以这么说，阴道所带来的快感是否剧烈，完全取决于它所散发的热量。

可口物：这种阴道能够为阴茎带来无与伦比的快感。

男人的生殖器的叫法自古以来就不是很正规。

中国古时称“男阴”、“阴干”，为与女阴分别，后又多称之为“阳如”、“阳具”、“阳锋”、“男茎”、“男根”;文学用语称之为“玉茎”、“玉尘”、“尘柄”、“箫”，《金瓶梅词话》中称它为“那话儿”;

俗称为“厢”、 “鸡巴”、“把子”、“卵泡”、“球”等。

医学称之为“阴茎”。阴茎头叫做“龟头”、“龙头”。包皮称为“蛹”。睾丸叫做“囊”(医学名词为“阴囊”、“肾囊”)，俗名“卵子”、“蛋子儿”。

另外的，男性生殖器还经常有两个称谓：喇叭花和屌。

中国对性交称谓极多，比较古雅的说法是“房事”、“行房”、“阴阳之道”、“房内”、“房中”、“房室”、“人事”等;

文学词语称性交为“云雨”、“巫山”、“巫阳”、“高唐”、“阳台”、“入巷”等;

书面语谓之“交合”、“交媾”、“交欢”、“交会”、“交接”、“做爱”;

口语为“干”、“弄”、“搞”、“办事儿”、''上床”、“上马”、“玩儿”;

淫语是“射”、“操”、“俞”、“尻”等，现在又有人叫做“打炮”、“打洞”、“打豆腐”。

而对性交的经典词语则是“御”，含“驾驭”、“统治”之意。

【性交】近代以来最正规的书面用语，常用于医学。

【做爱】西来词。

【造爱】杨降先生最爱用的词。

【造人】古人认为性的目的就是传宗接代，它显示出过去人对性的“快乐”和“健康”两大功能的忽视。

【性生活】现代人的书面用语。人们把性当成了一种生活方式。

【性行为】现代人书面用语。一种社会学的称呼，保持了中立的道德判断。

【性活动】同上。

【房事】古人书面语言，医学上多用。性是一种私秘的活动。

【行房】书面语言，中医常用。

【同房】书面语言，中医常用。

【交媾】书面语言，人与动物通用。对性有一种明显的蔑视。

【周公之礼】形象代称，非古语。礼为周公所作，故称周公之礼，周公之礼核心为人伦，人伦核心为夫妻交媾，故有是称。

【敦伦】交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用，再后转借为男女交配。

【强奸】强迫女性而发生性关系，法律用语。男权社会的性罪。

【轮奸】两个或者以上男人同时强奸一个女人的行为，法律用语。男权社会对性罪的极端描述。

【鸡奸】古语，意指男人强奸男人，法律用语。强者对弱者的性污辱。

【顺奸】女方同意情况下的不正当性活动。法律上常用。这一行为在今天已被很多人质问，它是否还构成犯罪，是可疑的。

【奸淫】形象词，意指很多。

【通奸】古书面用语，男女双方都愿意发生的性行为。法律上常用。但现在也被人质问。

【勾搭】“通奸”的俗语。

【发生关系】“发生性关系”的缩语。

【苟合】书面用语，贬义，常见于文学作品。

【入巷】早期白话小说用语。

【云雨】大概看过《红楼梦》的人都记得这一名词。很形象，也很浪漫。

【上床】最直白的表述。

【睡觉】形象代称。

【困觉】《阿Q正传》里的名字。它显示了中国文人的创造力。

【大活】妓女行业用语。

【打炮】妓女行业用语。有当代诗人以此写了一首诗。

【打井】形象的描述。

【钻井】对性交过程的一种描述。

【钻探】动词，形象借代。动动停停，带有试探的涵义。

【打洞】动词，形象借代。

【打眼儿】同“打洞”。

【耕地】形象比喻。

【耕耘】形象比喻。

【垦荒】形象比喻。对处女的一种习好。

【开垦处女地】形象比喻。很可笑，人们在说“处女地”、“处女作”等时竟然没有一丝与性的联系。

【播种】形象比喻。

【捣酱缸】形象比喻。

【打出溜儿】形象比喻。主要强调运动中滑的感觉。例：今天你怎么出那么多的水?直打出溜儿。

【办事儿】俗语。

【办实事儿】性是人生最实际的活动之一。

【搞事儿】代称，略含贬义。

【每周大事】源于台湾一篇同名小说，主人公杂货店老板整日劳累，只好把做爱活动压缩到周末进行，故有是称。

【大事儿】同上几条。文学上常用。

【操】虽然不雅，但几乎男女都常用。它实际上接近于本体。野蛮、性感。

【干】有一种发泄的意思。

【日】最俗的语言。据有些性学家考证，有一些民族把“吃”和“日”说成同一语词。还有人考证，很多民族都用这一词语来表示性活动。

【操】退化成国骂了。本来是男人用的，现在女孩子也常用，当然改为“靠”。

【做】文雅代称。

【弄】等同于做。

【整】俗语。

【叠(音)】不知道是怎么写，但西北人都讲这个词，意思很丰富。

【叠活】同上。

【剋】音：ke，今简化成克字。部分地区年轻人的一种形象说法，男孩子经常说。

【靠】操的转音字，现在已经成了一个冠词。

【切】操的转音字，相对文雅，多为女性所用，通常单用，带有感情色彩。

【到】由“切”转变而来，一个意思的另一种写法。

【插】网络上常用词。有人的网名就叫插某。

【插入】现在医学用语。

【上身】民间比较文雅的说法。常于背后议论某个女人时说，她让谁谁给上身了。

【还要】代称。女人常在做爱了一次之后不过瘾，对疲惫的男人说，我还要!可千万别小看了我还要这三个字的分量，它足以使一些男人吓破了胆!

【办了】男人常用在征服某个女人后对其他人说的话。

【那什么了】对性的一种含糊的表述。

【那事儿】同上。

【那点事儿】略有贬义。

【69】形象借代。非做爱的传统方式，但为时尚男女所喜爱，也是同志朋友常采用的方式。但这种方式为正经人所唾弃，认为是不正经行为。

【99】形象借代。后背进入式。

【XX】书面对做爱字样的一种隐讳表达形式，是一种谈虎色变的时代人们常用的表达。

【ML】做爱的英文缩写

中国古代礼仪认为结婚生育的合适年龄，男性应该在16至64岁之间，女性应该在14岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的都是不合礼仪的，孔子的父亲叔梁纥迎娶颜征在时已72岁，故称之为“野合”。 有说颜征在属贱民阶级，叔梁纥却是士大夫，迎娶于礼不合，故称“野合”。 亦有指司马迁只是说叔梁纥和颜征在于野外交合(这是一种古代习俗)，故称之“野合”。 现在野合多指在野外性交的行为。男女未经婚配或已经婚配而在室外交合。性交乃至婚配的一种特殊形式，“野合”一词并非指“不合礼仪”或者绝阴阳道什么的，而是“苟合”或者“男女私通”之意。

最早文字记载见于《周礼?地官?媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《史记志疑》云：“古婚礼颇重，一礼未备，即谓之奔，谓之野合。”《史记探源》日：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子。故日野合。”古时认为野合是一种吉祥、美好而神圣的象征，故在墓砖、岩画、绘画、雕刻中常有“野合图”。野合之风沿袭甚久，《后汉书?鲜卑传》载：“此春季大会，洗乐水上，饮宴毕，然后婚配。”此处“婚配”即性交。少数民族野合之风更为多见：高山族“男女于山问弹口琴，歌唱相和，意投则野合”(《续台湾府志》卷十四);瑶族“踏歌而偶奔者，人宫岗，插柳避人”(《炎徼纪闻》卷四);苗族“男女婚娶不须媒妁，女年及笄，行歌于野，遇有年幼男子，互相唱和，彼此心悦则先行野合”(《苗疆闻见录》)。

至今，某些地区、某些民族仍保留有野合风俗。国外野合风俗更盛，如美拉尼西亚索罗门群岛的年轻土著只准在林中而不得在村中性交;斐济岛、新喀里多尼亚岛、新几内亚的某些部落，印度的冈德人、乌托人部落，也规定夫妻应到森林中媾合。

性媚药指的是古时用以诱使异性迅速性就范或提高男女性欲的药物。亦即“春药”。多为无科学依据的欺世之术，但流传久远，内中也确有有助于性事者，且多见于药典、传志中。

性媚药由来已久，早在秦汉之前，方家术士便以草木之实强身补体，益寿延年，提高性欲。《搜神记》、《神仙传》、《列仙全传》皆有记载，如：“张于声服五加皮酒，寿三百年，房室不绝。”“移门子服食五味子，春色艳丽如玉女。”“陵阳子仲服远志，生子二十七……”道士重房室术与益寿方，研石炼丹蔚然成风，这是性媚药最早出现的途径。

经世代好事者的夸张、传播，使官家、富宅争相购服，跃跃欲试，偶有应验者，更加张扬，并成为取悦皇帝的贡礼。于是，历代帝王多成为性媚药的狂热服用者。汉成帝极宠赵飞燕、赵合德姊妹，终日荒淫无度，乃至体弱阳衰，遂求春药“慎恤胶”，本应只服一丸，因误服七丸。纵欲通宵而精绝气断。又《魏志-武帝记》载：北魏曹操“倡优在侧，常日以达夕”，并招募方士研究房中术，以大量宫女做试验。明朝的帝王崇尚春药，尤以嘉靖为最。有些性媚药，因性热燥，确有暂时激发性欲，促使阳举之表象，经帝王验用，官宦效仿，于是性媚药又由宫廷再扩至官府，散至民间，这便是性媚药产生与流传的原因。

性媚药的种类繁多，按其功能分为媚人类、壮阳回春类与补益女性类3种。

媚人类：这是自身服用后能对异性迅速激起性欲，并满足自己的性要求或让对方服用，使对方产生对自己的性渴望，以达自己性目的的药物。前者“媚于人”。而后者“使媚之”。魏、晋时流传，女人服用詹草或其果，可得男人的欢心。以上是自服而“媚人”的药。今人在异性酒、饮料或食物中所撒放的诸如“逍遥粉”、“美人梦”之类，多是些兴奋剂或含激素的药物，较之古时媚人药显然有效。但在性媚药中。媚人药是最少的。

壮阳回春类：男性用以增加性欲、增强性功能，提高性交频率、延长每次性交时间的春药。有史料、药典记载的有：

① 五石散。此名取自《神农经》。至两汉魏晋时，有术士以丹砂、雄黄、云母、石英、石钟乳5种矿石制成“五石散”。因服此药后，使人体内大热，需穿薄衣、喝冷水、吃冷食，故又称“寒食散”也叫“服食”、“服石”。张仲景初用五石散治伤寒。三国时，魏国尚书何晏服后觉有健身奇效，遂广为流传，竟成为壮肾春药。唐人孙思邈在《千金翼方》中除充分肯定了五石散有益精补中、除痿不足的作用外，兼有大毒，在《备急千金要方》中指出五石散“自皇甫士安以降，有进饵者，无不发背解体，而取颠覆，余自有认性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也。”孙思邈把五石与毒草野葛并提，可见五石毒性之剧。

②秋石。即以童男、童女的小便中提取的洁白结晶，名为“秋石”，又名回龙汤、轮回汤。明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中云：“秋石，须秋月取童子溺，每缸人石膏末七钱，桑条搅，澄定，倾去清液;如此二三次，乃人秋露水一桶，搅澄，如此数次，滓秽涤净，咸味减除，以重纸铺灰上晒干，完全取起，轻清在上者为秋石。”要补虚的男人需服童女尿提取的秋石，要补虚的女人则服食童男尿提炼的秋石。作为中药的童便，确有治疗作用，但以秋石作为主要壮阳药，似有夸张。

③石硫黄。唐时术士韦山甫所倡导的壮阳回春药。石硫黄为燥热矿石，偶有壮阳起兴之用，但长食硫黄，有损无益。唐文人韩愈即因食用含硫黄的“火灵库”而丧命。

④阳起石。云母之根，以齐山山谷、琅牙、云山、阳起山所产为贵，又名“白石”、“石生”、“羊起石”

⑤龙盐。宋时《士林纪实》记：“龙盐，士大夫共知之，龙方交有所遗(精)，用盐渍之，服之治虚败，有益帏簿之事。”民初学者胡朴安言龙盐即紫稍花。

⑥山獭骨。一种性欲极强的山獭的骨粉，有壮阳功能。宋人范成大在《桂海虞衡志》中言：“獭性淫毒，山中有此物，凡牝兽悉避去。獭无偶，抱木而枯。”与此种性媚药相近的是山獭鞭、狗鞭、海狗肾(古称“腽肭脐”)。明人谢肇训著《五杂俎》载：“山獭肾……能壮阳道，视比海狗肾，功力倍常也”，表明山獭的壮阳功力强于海狗肾。

⑦胞衣。即胎盘，又称“人胞”、“衣胞”、“混元球”、“仙人衣”、“紫河车”。

⑧颤声娇。一种以雄蚕娥、凤仙妒、五味子等几种药合成的壮阳药，《本草纲目》载：“雄蚕娥，气热性淫，主固精强阳，交接不倦。”

⑨红铅丸。以少女月经为原料，加乳粉、辰砂、乳香、秋石等粉末制成的红色春药丸。《五杂俎》记“择十三四岁童女，美丽端正者……慎护起居，候其天癸将至，以罗帛盛之，或以金银为器。人磁盆内”，复加上述之药掺和，火炼成“红丸”。因内中丹砂有毒，故长服有害。《本草纲目》云：“愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹疹，殊可叹恶。”

⑩其他为人参、枸杞、淫羊藿、菟丝子、鹿茸、巴戟天、蛇乐子、女贞子等药，皆有壮阳回春之效，而被沿用至今。

补益女性类：用以补益女子性功能，增强女子性欲，治疗女子阴冷等病的春药。多为外用，如以巴豆、蛇床子、桂枝、干'姜、皂荚等辛温药物碾作粉末，以蜜炙或枣膏作成薏苡仁大小的丸药。可塞人女子前阴或阴道内，待女子性欲起，即可取出。有些增强男子性欲、增进男子性功能的壮阳回春类春药，对女子也有作用。《野荻编》便记载明宪宗与万贵妃合用性媚药的事。

现代人则多使用激素作为增强性欲，提高性功能的药物。

阴毛阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称“白虎”;男性患无毛症，民间俗称“青龙”。

阴毛同汗毛、胡须一样。由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁时，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛毛囊细胞内的一种特殊蛋白质而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时，阴毛则稀少、柔软，若生长受体阙如，则呈现无毛症。

一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。但亦有因疾病引起者，如产后大出血、休克等引起脑垂体的坏死或动脉血栓的形成，而出现垂体功能的减退。女性常发生毛发脱落，尤以阴毛、腋毛更为明显，眉毛亦可脱落。男性常见胡须稀少，阳痿等。

但民间有认为“白虎”或“青龙”均为不祥之兆，有“患女克夫”，“患男克妻”的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。

男人一生都在进行释放性欲和控制性欲的战争

失控期(18岁以前)

男人对性事的关注是从青春期到来后开始的。 身体的那一部分在冬眠多年以后，终于无法阻止地复苏了。痛苦的是，无论什么时间什么地点，它都可能突然勃起。这种情况甚至发生在衣衫单薄的夏天，被老师喊到讲台上面向同学们背课文的时刻。它似乎越来越难以驾驭了。有些男孩子学生时代光芒四射，进入社会则更显成功，其中很重要的原因就是他们恰当地控制了自己的本能。但这谈何容易!随着发育的日益健全，他会时常幻想一个异性和自己亲热，她是谁和漂亮与否的问题倒在其次。

炽烈期(18~28岁)

男人的情绪开始慢慢地稳定下来。性已不是唯一，还有感情和事业，且这些方面都可能出些成绩。假如男人到了这个阶段还不思进取，那他这辈子将一事无成。但他暂时还不够强大，想证明自己的愿望十分强烈，在乎拥有远多于在乎适合。追女孩子的时候，他通常会诚恳地说：“我爱你，真的，一生一世……”然而，女人们往往难以承受他们的炽烈而至无疾而终。这一阶段也是男人对女人进行长足了解的时期。

迷人期(29~38岁)

经过多年的风风雨雨，他已经变得十分稳重，举止优雅得体，善于控制自己的情绪，更重要的是他已经拥有了自己的事业。他满怀自信，同时又知道性爱是两个人的事，如果遭到拒绝，也不会像以前伤心难过。他能够举重若轻地面对一切，因为对他来说，女性早已不是神秘的。他对性的渴望很大一部分已让位于和伴侣的互相扶持。他能够欣赏女人的魅力，也能使自己的魅力让女人感受到;他不会让女人尴尬，也不会让自己尴尬。他会在很平静的状态下，激起女人心里的波澜。

守成期(39~55岁)

一个让人恐惧的现实摆在面前：性欲减弱了，尽管见到可意的女人还会产生性幻想。他已能够完全控制情绪，但这种平淡又让他们自己担忧。出于有意无意的弥补，他渴望温馨的家庭生活，妻子、孩子、一个个呆在家里的周末。由于主要器官开始衰老，头发逐渐变得稀疏，他常常顾影自怜，幻想拾回逝去的青春，因此，一旦遇到倾慕他的女性，他会很容易做出越轨的事。但这些关系通常不会长久，而且往往以悲剧收场。

怀想期(56岁以后)

尽管性可能曾经给每一个男子带来过痛苦与伤害，但一旦完全丧失了对它的需求，男人们又会产生生命将休的恐惧。进入此期，他们已差不多对性敬而远之，而喜欢把兴趣投入在其他方面，比如下棋种花之类，当然，也包括对似水年华的追忆。据调查，假如一对夫妇停止过性生活，那95%都是由男人提出，虽然这对女人不公平。他们觉得自己齿落发秃，性器官开始萎缩，已经完全失去了吸引力。其实这是生理影响了心理。如果他们能够调适自己，同样可以享受满意的性生活。