《庙堂往事：历史上的京官与地方大员》

自王跃文的《国画》问世至今，官场说事的图书屡见不鲜，各种领域，各个级别，各有反映，接连不断，群与争锋。此类题材，吸人眼球，惹人心迷，作者和出版社，包括层出不穷、参差不齐的网站、论坛，都抓住读者好奇、窥秘、探私的心理，挖空心思，不惜成本，大肆推出。曾见某写市长的长篇小说，作者为一名普通乡村教师，煞有其事，让我怀疑。

怀疑归怀疑，不读归不读，官场题材的著作并非近年来的创造，也非改革开放以来的产物。在古人的笔记中，亦不时看到官场中人的蛛丝马迹、骇人俗事。黄晓阳的小说《二号首长》的副题取得好，“当官是一门技术活”。确实，打架、骂人、跑步要技术，穿衣、吃饭、做爱，也少不了技巧。何况当官，成千上万甚至更多双眼睛都盯着你，如履薄冰，如无技术，若少技巧，定是举步维艰、步步涉险。

赵家三郎没有赶时髦，没有平铺直叙地叙述当代官场的是非善恶、风云变化、千奇百怪，但也带着追风的劲头、使用时效的诙谐话语，将古时马料钱称为车补、油补，将“历史上的京官与地方大员”的林林总总：仕途得失、薪水补贴、明抢暗夺、上位贬谪、资本技巧、道德操守、狎妓宴客……串起了一卷有情有景、夹叙夹议、且评且论的《庙堂往事》，给我们呈现了一幅中国古代官场风情图。

称“历史上”不如说是宋朝，赵家三郎主要写有宋朝一代的帝王将相、大官小吏，甚至考试三十余年未中仍屡败屡战的落第老儒。作者写以赵为国姓的宋朝故事，又署名赵家三郎，其中可有深意？我不知道，但知道其轻松走笔，并非纯粹杜撰，而是翻了不少旧书，如《宋史》，如《涑水纪闻》，如《枫窗小牍》，如《玉壶清话》，如《玉林燕语》……剔抉而论，综合而谈，足见其为展现宋代官场风云、官家喜乐、官员起落、官势兴衰及官史变迁，花费了心思，下足了功夫，绝非那站在杏坛上臆测、虚构、捏造官事刺激的作家们所能望其项背。

古代史书、笔记，难免虚实掩映，或代表官家正统主旋律，或属于个别感慨臧否。而认真细读，总有几分真实丰富、有凭有据。如《庙堂往事》所转述包拯年薪：大米2180石、小麦180石、绫10匹、绢34匹、罗2匹、锦100匹、木炭225斤、柴禾240捆、干草480捆，折算成钱约21878贯钱。如此高薪，相当于今日之千万元年薪，难怪其有了足够清廉、大公无私的资本。赵家三郎并未止步欣赏黑包公的巨薪收入，也未涉笔大众熟知的包氏神断水平，而是进一步揭秘其身兼数职为带来丰厚年薪的原委，同时也揭短了其有些打压下属的阴暗。

人们似乎忘了寇准在澶渊之盟上的出力，偶尔发现其请客的高标准，引发小老婆写诗以示不满。一桌饭500贯钱，相当二三十户平常人家的年收入。更有甚者，蔡京动不动摆一桌价值万贯的宴席，真是大手笔。无怪乎，权力在手则享受常有，岂不快哉。这种快哉的官场，很快成了北宋君王高管自掘的奴隶场。

欧阳修领袖文坛的名气和包氏影响有得一拼，优美的文字，巨大的文名，带给他高官厚禄，做了副宰相。殊不知，政治的变迁，人性的倾轧，亲情的败坏，友谊的蜕变，使之晚年不得势、不如意、不尽欢，被对手打造的道德利器狙击得不能还击。外甥女嫁给了侄儿，却被小妾拖下水，同与跑船的通奸，还称早年和舅舅欧阳修有一腿。一波未平一波又起，故人设计欧阳醉翁，拖进了扒灰的陷阱，权势炙热的欧阳先生陡然名誉扫地、防守无法、反击乏力。当时，官德至为重要，失德之过远甚于杀人放火，皇权在道德面前也得退让三分。近日有报道，年近花甲的京官豪养了一群豆蔻年华的二奶、小三，花枝招展的妙龄少妇将上十位地方大员悉数圈进了石榴裙……何为官场，何为官事，古今对照，慑人心魂。

宋朝的开国皇帝赵匡胤通过武力、兵权和阴谋，从后周小皇帝那里夺过皇位不久，又对当初为其黄袍加身的部将下手，采取酒、钱、虚职、殊荣等种种伎俩，抹着眼泪威逼将军们交出兵权。从此，重文轻武，崇文抑武，进士成了最好的政治出身，天下成了进士的天下，勾心斗角，盘根错节，金钱关系、师承关系、朋党关系、裙带关系、恩荫关系等等，使进士官场这张大网纲举目张、锦上添花。

今日之官场，不乏削尖脑袋钻营、使尽解数往上爬的案例，找关系，攀交情，造噱头。我有一商人朋友，常言道中央某号人物的姐夫是其老师，开口闭口都称自己是某老师的弟子，很有派头。近日一共同朋友来访，谈起某老师，得知那位神气商人一直想着法子去见某老师，机遇屡屡不得，言下之意，那商人根本就没见过某老师，只是听朋友谈起就扯来做糊弄他人的一根稻草。如此失态，演足了朝中有人好做官、官家有人好办事的活剧。在宋代，京官未必比地方好，薪资低，消费高，一桌小聚动辄几十上百贯钱，如上青楼、跑茶楼、登酒楼，万金粪土。王安石高中殿试第四名，自知财力不济、收入不多，恳求外放，在地方一干就是三十余载，艰难养家，几乎不去京城高管家中拜码头、弄师承。日后因皇帝赏识，重返京都，拜相变法，却四处掣肘，少有帮助，一旦失利，群起攻之。

京官不一定是穷官，不一定待在翰林院只拿菲薄的工资，不少京官尤其是上朝奏事的升朝官，过着幸福殷实的生活。除有类似包拯的待遇外，或如蔡京那样的有地方孝敬外，说不定哪日龙颜大悦，赏金赐银，加官授禄。赵匡胤喜好在园中射鸟，正好有臣子进来奏事，惊了赵大官人的雅兴和飞鸟，这还了得，龙霆震怒，命人打坏了奏臣的腿，坏了，赵皇帝担心史官记事，马上改颜恩赐几匹布。

宋徽宗玩得更炫，宫中三千佳丽不说，还经常着黑衣披风出外嫖妓。一次带着新橘想给李师师惊喜，怎料周邦彦正与那尤物鬼混。皇帝莅临，躲逃无门，周才子只好藏于床下听欢，编一曲新词。师师唱咏无心，徽宗听出玄机，动怒逐邦彦，而又听师师歌唱不舍，为博名妓一笑，连忙下旨让情敌回来执掌国家最高音乐机构。如此荒唐，如此搞怪，如此让人匪夷所思，足矣使天下官员士人竞相奔赴青楼画舫玩乐，足矣助长苏轼们狎妓起兴、娶妓成风而始乱终弃的所谓雅趣，足矣为北宋不日来一个靖康大耻、二圣皆俘、妃嫔尽辱的多重悲剧。金人对付赵宋官家的血腥手段，又何尝不是百余年前赵家欺凌南唐李氏的翻版呢？虽是偶然，似有因果，一切之根源皆在官场。南唐之亡，亡于官场之腐化。北宋之败，败在官场之沆瀣。后来的完颜大金，也没有走出官场兴衰的怪圈和规律。

当官是一门技术、一门学问、一种智慧和胆识，稍有不慎，机会变陷阱，丢官也寻常。伴君有道，当官有术，掌握了当官的技术，不说是不倒翁，也属常青藤。其中道理，似赵家三郎所总结：智慧而稳，资本抓准，天分靠狠。是为不二法则，还是只言片语？只有聪明的官员才理解明枪易躲与暗箭难防，只有睿智的读者会感叹当官学问，也只有清醒的后人看得清楚庙堂艺术流传千年的苍凉、无奈、惊恐、期待……期待官场多一些光明、民主、法治和干净。

当官靠技术，靠机遇，靠能耐，也不乏无赖被腐儒改名宜禄，得高官厚待，泽及其他人。范仲淹在得意仕途上，左右逢源，长袖善舞，也不免进退失据、左右为难。岳飞精忠报国，只知将帅之道而不谙伴君之法，虽得到强大的对手金兀术的敬重与钦敬，却逼得宋皇帝与“二把手”秦桧痛下杀手。理学大家朱熹整治对手，不惜虚设对手与妓女通奸的罪证，弄权使诈，赶尽杀绝。这般有趣的故事，在《庙堂往事》中比比皆是。不论有多少真实、多少虚构，基本反映了北宋官场的是是非非、曲曲折折、方方面面，深刻剖析了当时官家的争斗较量、阴狠狡诈、沉浮变态。可做一面镜子，照见中国历史上无数次整肃吏治而政改乏力的诸多闹剧，照见范仲淹吟哦“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧乐情怀，照见一幅千百年来貌似千了百当、实则千疮百孔又难免千丝万缕的中国古代官场百态图。这，可给现代官员理性从政有所警示，又对当下中国深入改革不无借鉴。