一是打，凡不说圆圈是方的就打。

二是奖，说圆圈是方的有奖。

三是建立一套理论，打过奖过后，说明“圆圈是方的”是高深理论，普通人做不到。

做得到的是神。实际是垄断话语权。

嘿嘿，以上是基督教的方法。

信教的别说我黑教，这是基督教教科书说的，对付异教徒以及女巫的办法。

那么打多少？赏多少？

什么时候开始建立理论呢？

这是巴甫洛夫的研究成果，科学研究成果呀！

来，大家现在跟我说，圆圈是方的，说的有红包！

没人说，那么怎么办？换个方式，来，大家跟我说：“圆圈是方的”，说的一千块红包！

对了，得把一千块拿出来，放在桌子上。

真有的时候你们会说吗？

商鞅立木为信就是这样！

大家觉得说一句话有一千块，干嘛不说，反正心里知道圆圈是圆的就行了。

这样，洗脑的第一步成功了。

接着第二步：

有了第一步，拿到钱的都会觉得我人傻钱多。来的人会越来越多，

等有了一百人到一千人时，我就改规矩:十个人为一组，要大家一起说才有钱，只要有一人没说，大家都没钱可拿。看清楚了，不是我不给钱，而是由于你们当中某些人不遵从我的规矩，所以连累大家拿不到钱。所有的错误都是由于那些不照规矩办事的人的。

第二步的目的是发挥人性之恶，让大家为了钱而攻击不愿被洗脑的人，或者为了钱，自愿组成洗脑志愿小团队。

第三步是以之前一千人为骨干，选拔志愿说“圆圈是方的”的并且愿意宣传“圆圈是方的”的人做基层干部，建立自己的信息网络。在已经能有影响力的范围内，建立一套“奖恶惩善”的用人体制。

第四步：在已经控制的区域内，把“圆圈是方的”上升为真理。然后发起各种运动，让人群中互相举报，把不愿意服从真理的人列为打击对象，没收他们的财产。举报者可以获得其中部分财产。

捍卫真理者能得到反对真理者三分之一财产。既捍卫了真理，又有了钱。当然其它三分之二我拿了，到另一个地方再开始第一步。

有了第四步，你有花不完的钱，用不完的人，再没人能反抗你了。

第五步，变化局。

之前大家是为了得到利益认可谬论是真理。

此时通过第四步，反对“圆圈是方的”人都被清洗了，甚至他们还后悔：“当初跟着说圆圈是方的就好了，财产不会没收”。

把“说了会得到变成不说会失去”。

第五步，朝请示晚汇报，每天说一万遍“圆圈是方的”，少一遍扣工分。

不说的没饭吃，还把说“圆圈是圆的”打倒在地踏上一万脚，

此时，已很难改变这些人思维。

像一些文章讲到东德，甚至说要等那批人死了社会才会发展，

还可以用金大侠“三尸脑神丹”的办法解。

但还没完，还有第六步：

猴子试验做到第五步就结束了。

新猴子只知道不能碰龙头，都不知道为什么不能碰，

此时，正常思维已没有了。

第六步:

前五步过去，人已经扭曲严重了，不少人觉得他们已经没救了，

金庸大侠在《笑傲江湖》中给出解药：“情”

唯情可解三尸脑神丹（马列猫），当时还无邓三科。

第六步就是破坏人伦亲情，

鼓励揭发家人私下说“圆圈不是方的”，举报有奖，

或者是怀疑“圆圈是方的”的苗头。

苗头是什么不要紧，

要紧的是亲人间互相举报。

举报后，让举报人当官去审被举报人（即亲人）

没举报过的一律用各种方式逼他举报，迫害，

把人伦纲常全部打乱。

父子亲情，战友过命交情全部打乱！

经历这一步的人基本铁杆猫粉。

因为就算猫死，文戈结束，

他们无法面对亲友，无法回到正常社会，

他们无法彻底否定猫，

否定猫就是否定自己，

邓也是这样的人。

此时社会已大乱，已不是猫一个人的文戈，人人是红未兵，人人是造返派。金大侠的解药也没用了。

人最绝望的就是亲人背叛

别人批判他，他当那些是跳梁小丑

老蛇当晚批判完回家，老婆孩子不让他进门

他绝望地走到公园坐了会，跳湖了第六步，因为亲人都不能相信依靠了，这些人就只有“爹亲娘亲不如猫亲”

猫再怎么打他们，他们都是猫亲

只认为猫一时糊涂

猫当初给他们一千块（第一步）时多亲呀，他们只记得这些了

亲人互害有时很肮脏的

不仅仅是揭发那么简单

为什么现在21世纪还有猫粉

大家能理解了吧

第七步就是在信息化的时代、在没有信息屏蔽的时代如何进行洗脑术。很多国外的人认为洗脑就是制造斯德哥尔摩综合症，斯德哥尔摩综合症的名词定义大家有兴趣可以自己百度。大概的意思就是——我收拾得你越惨你反而就越爱我。

研究斯德哥尔摩综合症的有四个必要条件。其中一个必要条件就是需要在一个封闭的环境。

洗脑术的前六步确实是要一个封闭的环境下去实行。可是第七步不需要封闭的环境。洗脑术第七步之前在网上已经有一位大学者提到过，虽然他是没有上升到洗脑术的高度，但是他已经从另一个层面揭示了这个东西。这位大学者就是鲍鹏山教授，也就是讲诸子百家和《水浒传》的那位鲍鹏山教授。

鲍教授我个人认为他是研究过洗脑术。像他有一个讲座《商鞅——作法自毙的枭雄》里面专门讲到《商君书》里的一些荒谬。《商君书》是中国古老的洗脑术的作品。我这里想讲的是他的另一篇文章《我们培养了很多高学历的野蛮人》。

在这篇文件里面，鲍教授提到了以下几个观点。第一个观点：知识是无限的。知识就是人对这个世界的认知。庄子在两千年前曾经提过“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”。世界是无限的，我们的生命是有限的。以有限的生命去学习无限世界所包含的无限知识，那我们的人生肯定会废掉。所以当知识不成体系的时候，它就是无用的、碎片的。

鲍教授还举过一个例子，是一个国学知识竞赛的问题。“中国历史上哪个时候的宦官是可以娶妻的？”这个是不是有学术的题目？但如果你是专门研究宦官的，你把他的生存状态、心理状态、他们在历史上的地位及影响搞清楚那是可以。如果你精力不在这里的话，那这种知识碎片是没有用的。

他还提到另外很多题目，比如说“胡萝卜是什么时候传入中国的？”如果你是研究大航海时代的，这个知识是非常有用的；如果你不是研究这个领域的，知道这个知识是一点儿用处也没有。

在这里我就需要揭秘洗脑术的第七个步骤。第七个手段究竟是什么呢？这个手段就叫做碎片化知识。

一个社会、一个时代的发展，一开始的时候是可以实行愚民政策。可是随着时代的发展，总会有一些人会摆脱愚民。因为人天生有求知欲望，未知的世界、未知的知识对人有相当大的吸引力，总会有人摆脱恐惧、摆脱暴力的控制去追求知识。像布鲁诺、哥白尼等人勇于对未知知识、求知世界的探索。他们做这些也不是为了钱，是一种精神引导他们去做。

随着时代的发展，洗脑术的前六步显然是不行了。而且在现代国家，就算封了互联网也没有什么用了，信息总是会不断进行流动。不仅是现代国家，古代国家也是这样子的。搞闭关锁国结果肯定是落后挨打。就像当年满清总是被别人打，打到最后也不得不派留学生出去。开放国门以后，随着一些新知识、新技术进来，必须需要一批高素质的人才去操纵，不然进口了国外先进的机器就没有人会用！大家天天喊口号有什么用呢？

那么，这个时候要怎么洗脑？用碎片化知识！

任何的一个知识，都不是成体系、成系统的告诉你。在告诉你的同时掺杂了非常多的碎片，用来把这些知识打乱，让你没有办法成体系、成系统的去了解这些知识，使得你根本搞不清楚这些知识了。

卖保健器的那些老师做的讲座，是决不会把保健品的成分、产地、研究过程，成体系地告诉你。老师只会告诉一些很碎片化的东西，最常见的例子就是有人用了这个保健器病就好了。碎片化知识也是知识，碎片化知识所举出的证据也是真实的。但是这里面存在的问题就是——这些东西不成体系！有人吃这个药吃好了，就可以证明这个药有效吗？很有可能有人的吃了这个药还吃死了呢！

在中国历史上，各种各样所谓皇朝更替时的禅让。是老皇帝自愿把皇位给新皇帝的么？还有我们听到很多的当官的说，“当官太苦了……”、“名利没有什么用，视名利为粪土……”等等等等，按这个逻辑，当官的自己说当官太苦了话，那是不是当官不好呢？那怎么没看他辞职不干呢？

讲完了洗脑术的第七步手段。大家更加关心的就是如何进行破解。

破解的方法其实很简单——既然是碎片化知识，所以破解的方法就是系统性知识。现在不少群都有讲座、都有辩论。但是常常最后演变成攻击！对解决事情没有任何帮助。为什么会产生这样的结果？原因是一样的——就是由碎片化知识继而引申出的碎片化研究。

所以真正的想去学习一些知识，大家一定记住要系统化！像前一阵子有一部非常有名的自媒体，甚至可以称作自媒体的引军人物——《罗辑思维》。估计很多人都看过，我本人也曾经是罗辑思维的粉丝，追罗胖讲座追了很长时间了。后来我就不追了，并且把罗辑思维的订阅号和语音全部取消了。因为我发现罗辑思维就是一个碎片化的知识，今天和昨天没有关系，明天的和今天的没有任何关联。

表面上看起来，罗胖在死磕自己愉悦大家，讲的东西也都是知识，一天推荐一本书，也是知识的搬运工。如果你按照罗辑思维的思路学习，沦为罗辑思维迷的话，最终会发现一片茫然。罗辑思维讲完了，再回过头来想一想，你学到多少东西？记住多少东西？基本没有！

用罗辑思维和百家讲坛做对比。百家讲坛的讲座就是系列，长的几十集都有，短的也有好几集。讲一个系列，整个东西全讲清楚。当你对某一个知识、某一个片断、某一个问题不清楚的时候，当你把它放到整个系列里的时候，你会发现你很清楚的。

可能有一些朋友会提出新的疑问：我们也都不是专家，而且也不是人人都有那么多时间、那么多精力、那么多兴趣，可以对任何的问题进行系统性研究的。那么对于我们知识体系以外的东西，我们究竟怎么样做出比较简单、比较快速判断呢？

这个就是第二个方法了，这个方法叫逻辑推理，或者叫逻辑思维。就是要有一种系统性的思维。任何的谎言体系、任何的洗脑，哪怕他再会洗都好、哪怕是戈培尔说的“谎言重复一千遍就会成为真理”。谎言体系里的谎言超过三个就会自相矛盾。所以任何的谎言一定是不成体系的，本身就是碎片化知识。就是要用碎片化知识洗你的脑，所以一定不成体系。进行逻辑分析的时候，它会不停去编，当编到后面的时候就会跟前面的东西自相矛盾。所以面对这一些东西最好的方式是“以彼之道，还施彼身。”

你怎么去分析，怎么样有道理？如果说你是对于一种碎片性的分析的话。在一个信息公开的空间里，如果只有几个人对这一个问题进行研究的时候，可能真的是觉得它讲得有道理，但是如果把它放在一个系统化的环境当中，就很容易发现他的问题。

今天的讲座内容，鲍鹏山教授以前已经讲过了。我也引用了鲍教授很多的东西，如果要在信息化时代注意不被洗脑的话，给大家提两点的建议。

一、当你面对自己知识领域以外的东西时候，一定要系统性的去判断，千万不要片段的去判断，它讲的有没有道理；

二、更重要的是对知识的学习。如果你要进行一些知识的学习，你一定要系统化地去学习。千万千万不要片段化地去学习。碎片化知识的学习不仅没有用反而有害。我们很多人有都有同样的感叹，从小学到高中学了多少知识，可是最后当你走到社会，却发现很多东西因为没有用都还给老师了！为什么会这个样子——不成体系。

最后说一句可能会得罪很多人的话。我知道群内有很多基督徒，想问这些基督徒一个问题，看大家知不知道。教皇大家很清楚，现任的大牧首是谁？有多少人知道。