不知何时开始，办事找人，送钱送礼走后门，这几乎是每一个普通人必备的社会生活常识，是再平常不过的事情。可问题是，大家都明白这种事情再平常不过，为何还一阵阵地“哗然”呢？相关当事人为何还倍感压力山大呢？

其实道理很简单，就好比一个人，大家都知道他裤裆里揣着那么一把性别的枪，这很正常，没什么值得大惊小怪的，问题是，一旦这件东西一不小心被曝光在大庭广众之下，这可就是个大新闻了，必将引起众人的哗然，增加自己的压力。

其实在我们的生活空间里，很多时候价值观的扭曲甚至达到了这样的程度，谁胆敢声称自己从不走后门、不巴结权贵，人们会笑话他清高、自负、另类、不入流，甚至断定他是一个幼稚的人、难有前途的人。因而，在时下的众生文化里，就是谁胆敢说自己办事从不走后门、不巴结权贵，就无异于承认自己裤裆里没有枪，或者承认自己是肉麻的太监虽有枪却无弹一样相反，对于那些裤裆里藏着枪的人，只要你不随意在大庭广众之下亮出来炫耀，谁会笑话你？人们反而会十分羡慕你若隐若现的大尺寸！最终情况就是，有枪的人在枪暴露的情况下才被笑话，而没枪的人时刻都被笑话。

当腐败与成功挂钩并成为某种社会共识，这种共识就如同性器官与传宗接代挂钩一样，是一个无法颠簸的真理。腐败的背后是稀缺资源的竞争，在腐败文化浸透的竞争当中，一方面，资源竞争的各方会假想自己的对手都是带着“原罪”的，正如每个人都深信他们的竞争对手必定也长着一件性别器官一样，他门也深信，他们的竞争对手必定会给相关责任人送钱送礼。于是，为了能够获得竞争的胜出，出于保险起见，每一个参与竞争的人常常都会不约而同地寻思通过何种途径悄悄地送钱送礼。另一方面，手中握权的寻租者，则会在显规则以外再秘造潜规则，以求另一种公平。权力寻租固然可恶，但其实在这样的文化氛围里，正直的人往往也很难独善其身，很少有人敢、也很少有人有能力螳臂挡车，自不量力地用一人的正义力量对去抗千钧之势的腐败力量以求粉身碎骨以正丹心。

曾经在一桩腐败事件中，当事者声称“送钱是公平竞争的准入制度，送了钱，就可以参与公平竞争。当然，如果你送更多的钱，对你更有利。”这句话很讽刺，却很实在、很经典！它反映了两层意思，一是如果你想获得最起码的公平竞争的机会，你应该多少送点钱。二是如果你想获得更多的有利于你的“不公平竞争”的机会，你应该比别人多送点钱。在这个简单易懂的“竞争机制”下，送钱的数目会水涨船高，理论上将无限上涨，而送钱的人也会越来越多，理论上将普及一切竞争参与者。在这类“竞争机制”的长期作用下，人与人之间诚信的信任变得日益脆弱，人们不敢奢望他们的竞争对手能够自觉遵守诚信原则，正如他们的竞争对手同样也不敢奢望他们能够自觉遵守诚信原则一样。为了“保险起见”，人们彼此的竞争会从台面上不约而同地被赶到台下，由拼能力、拼本事转而为拼爹、拼礼、拼关系。

人人裤裆里都藏着一件东西，这件东西外露了会遭人围观和笑话。因为人人都认为这是见不得人的东西，是只能供自己悄悄使用、满足私欲的东西。何年何日，发明一种社会一种文化，让所有人都无上光荣地净身出家，都割掉那造孽的东西，当众人都是太监之身的时候，太监也就不再是那肉麻意义上的太监了，有那东西的人反而是十分另类、无上肉麻的人了。