（01）

最近爱默生的名言刷屏了——你的善良，必须要有点锋芒，否则等于零。

就是这句。

这句话是什么意思？锋芒是指什么？

讲个故事先：

（02）

西晋时，有个大臣叫杨珧。他的哥哥有两个女儿，先后都当了皇后。

到了第二个侄女做皇后时，杨珧就来找晋武帝：陛下，求你点事呗。

晋武帝：啥事呀？

杨珧：给咱下个旨呗，就说以后那啥，以后如果我侄女儿她惹来塌天大祸，千万别追究我，不管什么事儿都和我无关……

晋武帝：你神经呀，胡说八道些什么？

杨珧坚持：陛下，臣是认真的，我太了解这俩侄女儿了，她们只知道一味迁就却不明是非，视自己的愚蠢为善良，这类人是天生的惹祸秧苗。如今你让她当了皇后，那肯定是惹下塌天大祸。所以陛下你今天必务答应我，求你了陛下，求求你……

晋武帝被他纠缠不过，真的写了纸圣旨，让大臣做证，将这个圣旨收藏于太庙中。

不久，宫里真的出事了……

（03）

晋武帝以自己的傻儿子司马衷为太子，太子妃叫贾南凤。

贾南凤，中国历史上最丑的太子妃，黑乎乎，胖胖敦，特别心狠手辣。

太子司马衷，让一个宫女怀了孕，贾南凤大怒，操起一枝方天戟，杀死宫女，剖出了未成形的胎儿。

贾南凤的暴行，吓坏了晋武帝，他当即宣旨，囚贾南凤于金镛城。要废了贾南凤的太子妃。

但这时，皇后出来了。

皇后，就是杨珧的侄女儿。她反对晋武帝废贾南凤太子妃位，说：人家贾姑娘，费了多大劲才当上太子妃呀，你知道人家多努力吗？就为这点事废了她，善良在哪里？仁慈在哪里？

让杨皇后这么一搅和，贾南凤的太子妃位，就保住了。

不久晋武帝死了，皇后杨氏晋升为太后，傻皇帝司马衷即位。

贾南凤成为皇后。

（04）

狠女人贾南凤当上皇后，她立即放开手脚，回报了杨太后释放她出金镛城，保住她太子妃位的恩德。

——贾南凤召兵入京，将杨太后囚于金镛城，不给水米，活活饿死。

然后，乱兵血屠太后满门，又追杀杨太后的叔叔杨珧，杨珧疯了一样的大喊：诸位，各位，三老四少，我早就知道我那蠢侄女儿会弄出这事儿来，所以我求先帝写了圣旨，蠢侄女儿惹出祸来，不能连累我，不信我带你们去看圣旨……

乱兵喝斥道：你这人真没劲，不就是砍你一刀吗，有点勇气好不好……一刀斫下，杨珧伏地毙命。

史书上记载说，杨珧被杀，当时朝臣没有不同情他的。他是个有脑子的人，但遇到不明是非的伪善，竟然难以保身。

（05）

浙江卫视有个节目，叫《中国梦想秀》。

这个节目有一期，引发了激烈的争论。

一个姐姐登台表演，妹妹陪着她，可当姐姐的才艺表演结束后，镜头突然转向了妹妹，主持人现场提出要求，让妹妹与亲生父母相认。

原来，妹妹出生刚刚满月，就被父母送人，不要了。此后20多年，亲生父母就和她生活在同一个镇子里，却从未正眼看过她。在她最需要关爱的时候，给了她亲情的是养父母，近在咫尺的亲生父母，20余年视她为路人。

现在她长大了，亲生父母终于出现了。姐姐和节目组私下安排，把妹妹骗到聚光灯下，突然提出来让她与亲生父母相认的要求。

尴尬的妹妹，手足无措的站在舞台上，拒绝了这突如其来的要求。

主持人的要求被拒绝，顿时怒了。

媒体报道称，主持人指责她心胸狭隘，说她应该换位思考，想想当年父母的难处，应该学会原谅，否则“你永远不可能幸福”。

此事引发了从网络到媒体的激烈争论，有人认为妹妹应该与亲生父母相认。有人则表示应该尊重妹妹的选择。

主持人对妹妹的指责，更成为了争论的焦点——妹妹有没有选择的权力？主持人有没有权力安排别人的生活？所有这些话题，都争执不下。

（06）

去年，《安徽商报》报道了一则新闻：

初三女学生小何，骑电动车去上学，途中见一老太太摔倒，急忙上前搀扶，不料老太太一口咬定是小何撞了她。经交警多方勘查，终还小何清白。老太太的家人表示，不再追究小何的任何责任，小何则向讹诈她未遂的老太太捐款千元，交警称赞小何此举“以德报怨难能可贵，让人钦佩”。

这则新闻一出来，就有点炸锅的效果。

——不清楚新闻中的女中学生，在这起事件中遭受到了多大困扰。但，孔子说过，以德报怨，何以报直？讹诈你的人捐款千元，对于善待你的人，又该当何报呢？

已身行为导致道德困境，多半是什么地方出了问题。

多半是。

（07）

普林斯顿大学的校友、亚马逊CEO杰夫·贝索斯说：善良比聪明更难，选择比天赋更重要。

——杰夫·贝索斯的意思是，聪明难，善良更难。做一个善良的聪明人，或一个聪明的善良人，难乎其难。

早在1946年，胡适在北大开学典礼上，对同学们说：我送诸君八个字，这是与朱子同时的哲学家文学家吕祖谦说的“善未易明，理未易察”。

胡适与杰夫·贝索斯的观点，完全是一致的。

——聪明人是明理的，然而理未易察，所以聪明极难。

——善良者总须知道何谓善，然而善未易明，所以善良更难。

就比如说西晋时，贾南凤残忍的杀人剖腹，而杨皇后却自报奋勇的跑出来，替残暴的贾南凤说好话，结局是引来天下大乱，自己被贾南凤囚禁饿死，全家三族并夷，这是善良吗？

所有人都会回答，这不是。

但，节目主持人以强制的方式，要求被父母抛弃的女儿认宗，否则就斥对方“永远也不会幸福”，这是善良吗？

遭受讹诈的人，给讹诈者捐钱，这是善良吗？

（08）

我们都知道，西晋时杨皇后要求赦免残暴的贾南凤，并非是善良，而是不明是非的愚蠢。

——但，我们是怎么知道的呢？

我们是从结果倒溯回去，因为我们知道，贾南凤获得赦免后，并没有洗心革面痛改前非，相反，她为了满足私欲而掀起了八王之乱，千里赤地，血流成河，保护她的杨太后也被她囚禁饿死，三族尽夷——而这个结果，如果不是杨太后赦免了贾南凤，根本就不会发生。

因为我们知道最终的结果，所以我们可以判明起因是否切合善良的定义。

但现实中，我们是不知道结果的。

我们只是把自己的想象，强加于当事人身上，不顾其感受而满足我们内心所谓的善良愿望。

有些人希望看到，被抛弃的女儿回到家中，无怨无悔的照料没有尽过抚养义务的父母。这个愿望或是缘自于社会赡养机制的缺失——而在我们激烈的情绪表达时，考虑的只是一种我们渴望的规则，当事人的感受根本不在我们视野之内。至于善良的定义或概念，这更不是我们关心的。

安徽被讹诈女孩捐款事件也同样，很少有人注意到，当一个社会，在司法成本方面过于节省，就意味着民众必须要支付更为昂贵的公正代价。而这代价带来的是非泯灭，及善恶的混淆，更让人无所适从。

说到底，我们陷入到了规则或公正的匮乏窘迫之中，这引发了我们大脑的高度焦虑，进一步戕害了我们的智力，让我们疏失了根本性的问题。

根本性的问题就是——善未易明，理未易察。

有些人根本不知道什么叫善良，只是情绪性的，把自己的偏执冠以善良之名。

（09）

你的善良必须有点锋芒，不然等于零。

什么叫善良有点锋芒呢？

善良原本是一种高端智慧，是对善恶是非的明察与辨晰。一旦获得这方面的启蒙，就能够将那些伪装的善良、虚假的善良，以及低智商的所谓善良，厘分出去。

对伪善及假善的不认同，不采纳，体现出的是思想的尖锐。让人感受到的，就是善良的锋芒。

（10）

首先一点，愚蠢绝不是善良，比如网络上曾经发生的事件，有人将陆龟抛入江中，可怜的陆龟为求生，几次努力爬回来，都被当事人果断抛出，并发微博称：小乌龟们好象通人性一样，放进江里又游回来，反反复复不愿望离开，一直趴在石头上看着我们，直到我们离开，动物都有一份感恩的心，更何况人呢……把伤害说得如此动情，只有人类，才会愚蠢到感动自己。

其次，是非不分，并不是善良。比如有人遭受到了暴力伤害，舆论不是谴责伤害者，而是反过来指责被伤害者：人家怎么不伤害别人呢？还是你自己有问题，一个巴掌拍不响，要多在自己身上找原因……举凡这类指责，都只会让我们这个社会公正更加缺失，而不是相反。

再次，自虐并非是善良。比如家暴事件，绝境下的妻子求助，却得到了这样一番安慰：一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，虽然他的脾气爆了一点，但他还是爱你的，要多想想他的好处……好在家暴法案已经通过，这类事情应该少一些，但同质的事情，并没有看到绝迹的理由。

最后一点，善良是一种智慧，而不是一种自我损害。比如说乞讨的残疾人捐款，这固然是当事人心存仁善的表现。但，真正有价值的善良，是一种强大的、保护自我也保护他人的智慧力量。善良应该让人获得更美好的生活，不考虑自身条件的无竭止付出，会让我们付出更大代价。。

最后要说的是，古禅宗说大善智慧，阳明先生说致良知，可见善良原本是智慧的本身。没有善良的聪明只是狡诈，失去聪明的善良则是愚蠢。真正的善良是一种细腻的生活体验，要体会到每一个人的感受，以温和的态度，平静的心情，委婉的话语，关切的目光，任何时候带给别人的，都是一种信任与关怀，而不能让对方感受到丝毫的不适。只有做到这一点，才算是明善察理，才能够体会善良的价值与意义。

baidu语不施霹雳手段，难显菩萨心肠。贱人再通货还是一样的贱，不要和人性弱点抗争！