罗振宇包括我们的团队，在此向我未来的衣食父母鞠躬。

第一次，说不紧张一定是骗人的。十几年前我第一次走到大学课堂，给本科生上第一堂课的时候，我还记得那个情景，我在教室外面狠狠地抽了一口烟，然后我走到课堂上，讲了几句话，我就放松了。我当时说，如果有一天，你们发现我看不惯你们了，请记住，一定是我老糊涂了，我混蛋。讲完这个话，我就彻底放松了。

今天这个道理也是一样的，我下面讲的内容不管是对还是错，但是对错的标准希望你心里有个刻度，如果你比我年长，40岁开外，有可能混蛋的是你。如果你觉得我说错了，但你比我年轻，恭喜你，对的一定你，错的一定我。这就是这个世界现在呈现在我们面前的一个非常残忍的规律，老家伙们，如果不再干点事情，巴住这个时代的舞台，他很可能就会完蛋。

今天我们讲的这个话题，叫“这一代人的怕和爱——悲催的人生需要解释”。这一代指的是什么呢？有人问我，是指80后和90后吗？不对，所有现在一息尚存的，存活在这个世界上的，听得懂我说什么的人，但是他对这个世界的发展感觉到迷惑，并且在各种人生选择的关头感觉到选无能的时候，都属于我们今天告白的对象，叫这一代。

这一代有什么样的怕？就在这两天有一个新闻，说的是这一届应届大学生的签约率不足30%，不管这个数字是真是假，它至少凸现了这一代人就业的困难。但这只是在中国吗？不是，其实全球都是这样。2008年经济危机以后，一直到2013年，经济一直在恢复当中，缠绵病榻。经济在增长，没错；前景很好，没错，但是危机正在发生。

前几年深圳有一个厂区，有一个企业家叫郭台铭，我们中国人一不高兴就跳楼死给他看。跳楼的结果，人家不是给我们加了福利，人家觉得算你们狠，我们上机器人。大家还记得前几个月的3D打印机吧，那个东西打印出来一块肉，是把一块肉的数据进行分析，然后用脂肪、纤维、糖、味精这些可用以增材制造的分子，打印出了一块肉。

确实，我们这些肉身存在的人在跟机器进行赛跑，这就是我们这个时代。但是我想说的是，每个时代人的怕通常可以归结为两个原因，一个原因是这个社会不公平，第二是我们自己不够努力。但是与此同时，我们生存的这个时代叠加了第三个原因，那就是社会大势的转型。这个大势的转型在人类历史上发生的次数并不多，如果粗略地算起来，大概我们这一代人遇到的是第三次。

第一次是我们人猿相依别的那一刹那，也就是我们从穴居的猿类变成直立行走的人类；第三次是从农耕文明向工业文明转进；我们今天遇到的是第三次，从工业文明转向后工业文明的转进。在英国的维多利亚时代，有那么一些人，有一个大胡子叫马克思，天天坐在伦敦写字，吐槽这个社会；也有一个大胡子叫达尔文，在离他八英里的地方，写这个世界的物种起源。

但是一百多年后，我们再看维多利亚时代的英国，那不正是英国最强盛的时代吗？为什么那么多人在那个时代感受到了痛苦呢？其实我们这个时代和那个时代一模一样的，但是也有它的不同。第一个不同，快多了。你可以看一张表，人类从穴居文明进入农耕文明之后，整个生产力的发展水平是平的；到1500年哥伦布发现新大陆之后，这个曲线开始缓缓往上走；到了工业革命之后，是爆炸性的往上走；到了今天，几乎是一根陡峭的直线在往上走。

说白了，从1500年开始，人类的命运就进入了一个黑洞，进入了一个进程，这个进程缓缓地抬升我们的性命，每一两百年才能观察到一些可见的变化。但是随着这个进程越到我们生活的这个时代就越在加速，可能每一年、每几个月变化都在发生。所以但凡嘴里放着一个词叫“90后”的人，要么就是老迈不勘的60后、70后们，要不然就是糊涂不堪的90后们。

这个世界上从来不存在90后，因为这个世界在这个时代进行了断裂，他们根本就不是一代人，休想用“90后”这简单的三个字来概括这一代人，他们生命的进展太快了，我们这帮老家伙们有一种概念你们终其一生没有机会享用，这个概念叫怀旧。你们生命进入了一个越来越加速的黑洞，那它带来的结果是什么？带来的结果就是在工业文明诞生的那几十年、上百年的时间里，用几十代人承担、感受和消化的痛苦，要用一代人去承受它。

这一代人会分成三种命运，犬类、蛙类、鱼类。犬类一直在忠诚地在寻找着主人，在找工作；蛙类长出了脚蹼，而鱼类自由自在，他们根本不理解我们的痛苦。即使在创业当中，也可以看到这三类人，创业的、乐此不疲的、做小买卖的，也有在职场上受着各种痛苦，欲解脱而不能的人。

为什么我在这里跟大家讲这一代人的怕和爱？因为我是一只典型的青蛙，虽然长得像一头猪。我就像青蛙一样，长起了脚蹼，尝到了在水里扑腾两下的快乐。这个时代有太多的不确定性，所谓的不确定性，就是不能根据过往的经验来判断未来没有发生的事情。没错，老人的尊严、前人的教诲、大师们的结论，在这个时代一扫而光。即使是在农耕时代，真正得利的，真正能转型成功的，都是原来精英、权贵当中的一部分。

可是在我们现在看到的前方，互联网时代，老家伙们几乎没有前景可言。道理非常简单，当侏罗纪快要结束的时候，恐龙必死；在侏罗纪一个地质时期当中，恐龙是何等的强大？但是他们拖着沉重的肉身、笨重的思想，他们穿越不出这个地质季节。那谁会穿越呢？跳蚤，蟑螂。所以如果评选侏罗纪里面谁最强大？恐龙最强大，不用废话，一定是这样。但是从漫长而严酷的进化史上，蟑螂最强大，据说唯一几种能够躲过核爆炸以后还可以生存下来的几个物种当中，就有一个是蟑螂。

这也是此前所有的人类社会中的大转型从来没有出现过的例子，小人物的时代就要开始了。但是并不是所有的小人物都有明天，就像我上台的时候那首歌里放的，娇艳的水仙固然没戏了，但不是每个山谷里寂寞的野百合都会盛开。当然，那些失败的小人物也不乏心灵的慰藉了，他们可以活得很好，因为他们脑子里有钓鱼岛，他们可以继续按照曾经给他脑子里灌输的形态继续生存下去。这样的社会必然会诞生一批高端的人士，他们视钱财如粪土，当然他们也挣不到什么钱；他们住在低矮阴暗的地下室里，为中国的国家大事操心，为中国收复钓鱼岛操心，他们每次在同胞当中识别出一个汉奸都会很兴奋。当他们关掉电脑里苍井空的视频的时候，整理整理衣衫，回头一看，这样的还是还是爬虫，在未来世界里还是被淘汰的物种。

今天悲催的人生需要一个解释，对，今天没有解药，因为即使你们是远道而来的朋友，即使今天你们是我们邀请到的300名嘉宾，我必须告诉你，你们当中有一部分人一定会被这个时代淘汰，这是大树原理决定的，没有任何一个社群能够逃得掉。80岁的老人可能在这个时代新生，7、8岁的孩子也可能永远留在了过去。虽然同样是沉沉的黑夜，伸手不见十指，有的人生活在昨天晚上十点，有的人生活在凌晨两点，必将迎接黎明的到来。因为你们都能够独自打车来到了现场，你们的命运早就定下来了，不是听谁讲一下，突然洞开了道理，迎来了一个美好的人生，不是这样。所以怕和爱，怕对吗？对，你应该怕。

我今天只给大家一个解释，未来世界到底是因为什么样的机理，以什么样的方式穿越到我们的生命当中？说实话，我也只是生活在新时代，我自以为生活在新时代的早上两点，沉沉地黑夜正压在我的四周，微微的晨光根本照不到眼前几米的道路。所以我扮演的是瞎子摸象的角色，总有一天，当丑末寅初到来的时候，我们会把过去的世界彻底抛下。

那么未来的社会是什么？我们讲，人类社会是怎么走到今天的？文明社会不管如何发展，其实有一个底层动力，这个动力你可以称之为交换、分工或者协作，不重要，就是那样一种东西，每一个人摆脱自己的肉身，和他人进行协作。在人员相依别，我们走出穴居的那刹那，正是这个机理在起作用。人很可能是世界上最笨的一群猴子，当东非大草原的森林因为季节的变化、气候的变化退却的时候，那些强悍得、打得过同类的猴子继续在树上生活；而我们人类的祖先是一帮悲催的弱智，我们不得已迈着还没有直立的身形，佝髅地在东非大草原上活着。

但是人类学会了交换，即使是今天，我看过科学家做的试验，把一个猩猩和一个人类的婴儿放在一起培养，在两岁之前他们智力的差异实际上是不大的，最大的差异就是交换的意识。一个人类的婴儿，在很小的时候，如果他有两只苹果的话，他就会用其中的一只去换你手里的那只香蕉。而猴子不会，这是人和猿现在发现的最重要的差别之一。

在十八世纪晚期，一个叫亚当斯密的老头，走到了一家做针的作坊去参观，他看到了一个惊人的一幕，他这一幕写在了他开创经济学奠基的那本创作《国富论》。他说这个工厂不过20个人，但是他们分工协作，每天这个工厂可以生产48000根针；但是如果让他们自己做完整道工序，即使是一个熟练工人，一个人也做不了20根针。为什么这个工厂会做出这么多针呢？很简单因为他们分工了。凯恩斯讲过一句话，经济学的道理千条万条，但是如果说有一条亘古不破的真理的话，那就是分工。

当我们简单回顾一下历史的时候，我们就会知道，今天我们正在遭遇的是什么。到工业革命时代，人类的分工，在亚当斯密观察的这种工厂里，它的规模越来越大。每个人都知道我要获得自由，我要获得自由协作的机会，于是他们走出了苏格兰的高地，他们来到了伯明罕、格拉斯、伦敦这样的地方聚集起来，人类迎来了一个财富暴涨的时代，一个欣欣向荣的时代。

但是与此同时，那个叫马克思的职业吐槽者发现，不是明明获得了自由吗？为什么转瞬之间又沦入了不自由呢？你摆脱了领主、老爷，摆脱了脚下世世代代不曾离开过的土地，但是你现在仍然在伦敦的贫民窟当中，衣不蔽体、食不果腹。有一本书叫《伦敦底层社会》，不知道是怎么回事，因为她做完工太累了，她不知道孩子的父亲是谁。

那么人类为什么会沦入这样的底层和悲催的境界？马克思给出了一个答案，叫资本。他的答案对不对，我们不知道，回头我们再说这个话题。我们这一代人遇到的转进，和马克思当时观察到的社会不一样，因为再次扭曲了、转进了、变化了、转化了，我们协作方式的底层力量不一样。在农耕时代，让人类结合起来、形成社群的是血缘关系，或者说在一个地方生存的共同体。所以马克思有一句名言，越往前追溯历史，你就越会发现，人从属于一个小共同体。

中国人更会这一套，即使我们离开了自己生活的村庄，我们去京城或者到江湖，我们都会干一件什么事？就是结成一种叫亚血缘的关系。到京城赶考，我们会认同乡；沦落江湖，我们一定要在一个门派亲亲热热地喊一声师父、师娘。而工业社会是用资本，用财大气粗把这么多机器、这么多产能捏合在一处，形成庞大的组织。有一个技术从上个世纪60年代开始发迹，叫做互联网。我们今天理解互联网，是给我们提供便利的工具，不管是QQ、微信还是电邮，但实际上互联网的本质在当年马克思那儿就已经讲得清清楚楚，我个人认为，马克思是互联网的祖师爷。

马克思号召大家打烂一切组织，要知道，马克思可是讲的公有制，他可从来没有提过国有制，他更没说过有发改委。什么叫公有制？就是所有那个时代存在的组织样式，小到婚姻，大到国家，全部都不要了。不要看你们小时候都是受共产主义长大的，有谁看过《共产党宣言》？马克思在《共产党宣言》里理直气壮地做了辩护，什么是婚姻？那不就是合法的卖淫吗？他认为所有的组织，小到婚姻、大到国家，什么组织都没有必要。

可是在互联网时代，我们回头一看，马克思当年所有对未来的预测，是不是今天都实现了？第一，人的分工正在模糊化，一个典型的网民，早上在睡眼为睁的时候，在床头柜上拿过手机发微博的时候，这个时候他就是评论家；当他到办公室里处理邮件的时候，在每一个邮件里他扮演的角色都不一样，有的时候他是主导者，有的时候他是打酱油的。趁老板不在的时候，赶快打开淘宝下几个单子，每个公司的前台最主要的任务不就是收快递吗？你会发现，每一个人的身份都在发生着变化，都不太确定了。

在中国有一个神奇的组织正在发生，叫字幕组。当一个美国大片出现的时候，这个组织通过互联网进行协作，每个人翻译一分钟，我见过最神奇的速度，是三个小时高清字母版上线。在这个领域里，有激烈的竞争，但是没有一分钱的报酬，我们跟美帝国主义进行了艰苦卓绝，但是欢乐无穷的搏斗。要知道，这件事情原来是上海电影译制片厂要招很多专业的翻译，用至少半年的时间才能完成，现在就是这样，无组织地用三个小时神奇地完成了。

马克思在社会主义还没有完成的时代，就看到了这个社会的走向。看到了组织的不自由，看到了无组织的自由，只不过那个时候他不知道什么叫代码，不知道什么叫做互联网，他不知道他所有的构想是通过一种叫互联网的技术就这样实现了。

什么是互联网？如果你看我们每一次罗辑思维视频，在最后一刻出现的那个，叫做自由人的自由联合，这不是我们的发明，这几个字白纸黑字地写在1848年的《共产党宣言》上。一个人类罕见的伟大的智者，穿过了一百多年的迷雾，替我们看清楚了明天的模样。所有现在还靠组织给你们的余生遮荫蔽日的人，你们必须要知道，组织本身正在瓦解，原本组织的机能正在通过一单一单的外包契约，正在向外面转化。

在北京、上海这样的城市，你如果想开一家公司，你可以没有人力资源部门，因为可以外包；你可以没有财务部门，因为可以外包；你可以没有办公桌椅，因为可以租用；你甚至没有跑腿的，因为有快递。和社会进行协作和交流的这一系列的规范、法则，都在发生颠覆。我从前年开始，就彻底放下管理学的书不再看了，因为我知道终究有一天整套的体系都会发生崩塌。

在组织内，你所能获得的资源是那么的狭小，只有你的BOSS能给你。衡量你价值的方式，就是BOSS今天的心情，和出于他的偏见而给你打的那个分数。我在五年前离开央视的时候，曾经惶惶不可终日。但是我发现，当你来到水里的时候，市场很快会给你的价值打分，而且市场会通过价格和你的舒适度两个指标，不断地牵引、影响、偏转你的行为，让你找到你的价值最容易发挥，而且获得最高议价的方向和空间。而组织体系内永远没有这个机会，你遇到一个混帐的老板，你的青春将会被摧残几年。

当你在猴山的时候，往上看全是红屁股；往下看全是笑脸，往旁边看全是耳目。这就是各位在组织体内的状态。脱离组织还是加入组织，这是社会给我们的一种选择。就业是加入组织，创业是自建组织，而我主张的方式是什么？是不要任何组织，以个人的方式面对整个世界，这是符合互联网的整体趋势的。所以才有了我说的那句话，就是不要去当什么狗屁硬盘，因为它被装在了主机里，要当U盘。自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作，这是我们的未来，让那些恐惧失业的人继续留在恐惧当中；让那些考公务员的人，继续在漫长的猴山上攀爬；让那些年纪轻轻、什么也不会的人，试图管理一家公司，试图走进华尔街，做组织的大梦吧。

看清了互联网未来趋势的人，我们一起向前走。