原以为吴承恩尊佛贬道，实际隐晦的相反：

1.主人公孙悟空真正的师傅，菩提祖师。

2.孙悟空大闹蟠桃会后醉酒，走错路来到离恨天兜率宫，走入炼丹房，正好房里无一人，才有幸吃了老君5个金丹。导致后来天庭弄不死他。

3.老君练就了孙悟空的眼疾火眼金睛，在收服悟空时是观音要出手了，老君怕猴子被观音伤了才用金刚琢抢先出手。也就是说老君其实是可以收服孙悟空的，一直没出手。吃了他的丹，他也没真想把悟空怎么样，没有用任何法宝对付猴子，而是放他跑了。就连后来悟空被抓在老君炉子里炼了49天，炉子的八卦位中有巽位，也就是风位，就那个位置没火只有烟，老君又是将猴子松绑后才丢进炉子里，巽位无火，猴子肯定会自然的躲避到巽位，所以火眼金睛是必然会产生，而这些跟老君在玉帝面前说的文武火烧出丹根本就不是一码事。而是用风带烟熏出了猴子的眼疾火眼金睛，猴子出来后，砸了老君的炉子，老君也没有想致悟空怎么样，

总结，老君给了他不死之身，熬过了五行山下500年。给了他火眼晶晶，让他日后能识妖。

还有一点孙悟空在天宫闹的那么欢，道家真正大仙都没出手，例如三清四御五老之类的人，就连真君级别的也没几个出手。反而积极的人是佛家，如来刷了一番手段后还颇觉的有成就感。把孙悟空压了500年，逼他入佛门，去西天取经。确实也教诲了他不少善念，但总觉的这有点逼他的感觉。不像菩提，从不逼他，一样让孙悟空乖乖听话。俗话说出家人不打诳语，那如来，观音，唐僧是怎么把，禁箍带到孙悟空头上的。

而道家的人一直让孙悟空尽量顺其自然，因为他是天地灵气而生，道家讲究的就是这些，所以只教他本领，在略指引一下他，例如菩提，太白，老君。都没有逼迫过他。这就是为什么孙悟空在先前大闹天空无人能挡，到后来西天的路上连老君身边徒弟之类的下凡变妖的都收拾不了的真正原因。前期道家的人都在放水，孙悟空无意走到离恨天，平时想去都不见得去的了。猴子去了炼丹房正好有5个金丹吃了有金刚不坏之身，而丹房里正好没有一人看守，都被老君拉去听他与燃灯论道去了，这明显是老君故意安排的。从老君身边人物妖物的能力来看，他要收服孙悟空，不费吹灰之力。

特别是原著里提到三清，既然孙悟空的本领是菩提教的，难道三清就破解不了了？从头到尾三清太白都没真正出过手。真正出手段的只有如来。前期玉帝就是个妄自尊大昏君的形象

哪里看出玉帝妄自尊大，猴子出生时两眼带金光射到天宫，玉帝直接小看他，无视他。

把猴子调去守桃子？那不就如同把狼丢到羊群里去，引诱他犯罪。

猴子大闹天空时，玉帝连派谁制服猴子都运用不好，连用二郎神都是观音给的提示。

那玉帝动不动要灭了孙悟空，两次都是太白求情招安，太白金星表面上是骗孙悟空，一次是弼马温，另一次是虚名的齐天大圣，实际是替孙悟空求情，委曲求全。所以孙悟空由始至终从没记恨太白，知道太白是好心。幽默的是无论他怎么对太白无礼和不知好歹。太白也没发过火。某个程度上来说太白忽悠了孙悟空两次，孙悟空都没对着他闹什么，总是对着玉帝闹。说明孙悟空天地灵气所生，嫉恶如仇，无论妖人神，孙悟空天生能辨善恶。

孙悟空对玉帝说了一句最经典的话就是玉帝天天换，明年到我家，意思就是谁有本领谁来坐玉帝位置，凭什么玉帝他老人家一直坐在那。

所以文中第一回最后一句诗，打破顽空须悟空。

孙悟空巧寻到了菩提，说明了自己来历，菩提大喜，基本是孙悟空要学什么菩提就教什么。在悟空取经之前，而且整个道家的人都没有真正难为过他，道家讲究的就是天地灵气，所以道家的人其实根本就知道孙悟空为何而生。一个显圣真君二郎神就可以和孙悟空匹敌，那些比真君层次高的大神们根本就没出过手。如来跑来帮忙，实际目的就是强迫孙悟空入佛。

如来压住孙悟空后就招来土地吩咐说，喂铜汁铁丸，猴子刑满自有人来救出他，救他的不就是唐僧吗，说明如来一开始就把猴子的未来安排好了。玉帝无道，让孙悟空这大贤去了西天，太白本想挽留，苍白无力，老君无奈只能保孙悟空一条性命。

看到三十多回又发现原著于电视的人物品行差别甚大那唐僧一点也不迂腐，而且心计深，且特虚伪。有点事就会怪孙悟空，袈裟不见了逼孙悟空去找。遇小白龙的时候讽刺孙悟空。孙悟空打死土匪和三打白骨精的时候，唐僧说这样一句话：好在这是在荒郊野外，这要是集市要为师如何开脱。这还是圣僧吗？五庄观人生果那句更离谱，孙悟空几个偷吃人生果和镇元子徒弟吵起来了，唐僧来句，他们犯了什么过错赔就是了，两童子回：这果子怎么赔？唐僧亮了：赔个礼不就可以了？赔个不是就行了。到了晚上就骂孙悟空，孙悟空说没事，晚上跑就是了，这唐僧就真跟着跑了......

其实孙悟空就像一个嫉恶如仇，但又不懂事的孩子，道家的人基本就是把他当个孩子在看。看镇元子回来后，发现树被毁了，得知是孙悟空搞的，既没有哭也没有大怒，也没有说要把他怎么样，只是犹如看做是孩子犯了错一般骂了句这泼猴。然后追到他们，孙悟空二话没说上去就打，唐僧也没劝，注意这里，是猴子主动动手，唐僧站在旁边不劝不拉，而镇元子左挡右挡根本没出手，最后用袖里乾坤把四个人连人带马都抓了。回来后准备修理他们，徒弟问他先打谁，如果按常理来说他因该恨孙悟空，肯定死打孙悟空，结果他说了句打唐僧。当孙悟空又跑了被抓回来的时候镇元子仍然没发火。还是坚持要打唐僧，只是每次都被孙悟空拦下来了。在孙悟空最后一次跑的时候镇元子才发火了，原因是孙悟空把镇元子的锅搞坏了，镇元子说了一句：你跑就跑呗，你毁的我的锅干什么？说明镇元子其实就根本就没打算把孙悟空怎么样，只是这孙悟空不识好歹，有心放你跑，你还要毁锅。不是孙悟空一直护着唐僧，遭殃的绝对是唐僧。

最后镇元子还和孙悟空结八拜之交，原因是何孙悟空打赌救活他的树，他是地仙他不知道观音的甘露可以救活他的树？他不知道观音是比较迁就他的上司？明显是有心和他结拜，论年龄，身份，资格，能力。孙悟空基本都不够。这镇元子却肯放低身份与他结拜。话说孙悟空+猪八戒+沙和尚一起上都是镇元子的菜。

唐僧见到观音就会拜，亏他还金蚕子转世，就会苛刻孙悟空。孙悟空却相反，念在唐僧在五行山有救命之恩，不跟他计较，经常在观音那闹。从观音庙袈裟被偷那看出，只要是有借口去找观音解决的问题，他就不会自己去想办法。而且又点很重要，观音在原著里是女真人的形象，而不是电视里的形象，再次说明，原著是把佛教当外族来编写的故事。唐僧见观音百顺，悟空见观音百不顺。在观音庙黑熊精那里夺回袈裟的时候，悟空对观音说：按我的方法来，不然你回你西天，我去我东天，袈裟就当送人，唐僧丢下算了。这就是孙悟空和观音说话的态度和口气。逼的观音变成了一个妖怪，悟空还笑：哈哈菩萨变成妖怪了。

和孙悟空关系最好的也不是唐僧是猪八戒。

看一下资料，西游记大至成书时是明末清初。观音是女真人的模型，这下懂了。而且西游记本生原作者没有写完结。也就是说孙悟空成是后来人加的或者故事还没完

为什么说孙悟空和猪八戒是关系最好的呢？在电视里这两个人经常互相暗斗，似乎性格及其不和。其实在原著里变现出他两关系不是一般的好。首先评论他们两的战斗力，孙悟空比猪八戒其实就高一点，主要高在老君的金丹上，在高老庄那集得知猪八戒的兵器也是神器，比起金箍棒相差的不是太远，说起金箍棒有一点要提，金箍棒在孙悟空通常使用的情况下是犹如碗一样粗。在高老庄他们两打了一天没分胜负，在他们吹嘘自己兵器时，孙悟空说猪八戒受不了他一棍，猪八戒说孙悟空也同样也受不了他一耙，结果孙悟空用头接了他三耙，此时胜负已分，因为猪八戒不可能能够把孙悟空打成怎样，但是中了孙悟空一棒子他就完了。所以说他们两之间决定高低的主要是猴子肚子内的那5个金丹。

在说他两关系，有一回，刚收猪八戒不久，孙悟空守唐僧看猪八戒打一老虎精，孙悟空忍不住上去帮忙，两人打一老虎精打的兴起，有打有乐，结果忘了唐僧，导致唐僧被妖精抓了。还有他们两和沙僧有个共同点，就是都是被迫入的佛门，都是被玉帝害的，其实猪八戒并不是向电视里那样色咪咪，只是一个男人本能而已，在天庭，只是一次醉酒后对嫦娥说了些秽语，就被贬了，贬了就算了，还投错了胎，这天庭有多坑爹。沙僧更离谱只是在蟠桃会打碎一酒壶，就被贬了，而且一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，孙子兵法说，兵者，国家安危之主也。这一个帅一个将说贬就贬了，意味着什么。

虽然唐僧三徒弟基本是同病相连，但是孙悟空和猪八戒明显投脾气些，怎么说呢？孙悟空经常在观音说，不管唐僧了，经常这样威胁观音。猪八戒老是说算了，把行李分了散伙。他们两对成不成正果都不在意，只是没办法而已。孙悟空生平最恨别人骂他弼马温，无论谁骂他弼马温，他都会发火，只有猪八戒骂的时候他不发火，只是回骂猪八戒呆子，猪八戒不仅骂他弼马温，还说他的金箍棒是哭丧棒。经常说这弼马温就会拿着他的哭丧棒怎么怎么样。换做是别人孙悟空早一棒子要了他的命。只有八戒骂他，孙悟空还笑这呆子傻。

在流沙河收沙僧时更搞笑，在这集电视里楼主一下就懵了，猴子当年下龙宫很好，现在又不会水性？话说有多少人都以为猴子水下打架不行。在沙僧躲在水里去后，孙悟空说自己水性不好，要猪八戒下水勾引沙僧，猪八戒说万一水下敌众我寡，我岂不是完了，孙悟空说猪八戒你好歹也是天蓬元帅，猪八戒硬是没办法，下水把沙僧引了上来，结果被猴子吓跑了，一连几次，八戒下水下的不耐烦了才说出了真相：你这弼马温就是嫌水脏，老要我老猪下水。这才恍然大悟，不是猴子完全不能水战，后面得知猴子之是水下作战降低战斗力。八戒也不是怕水下敌众我寡，是他们俩都觉的流沙河的水太脏，不想下水，都在那推脱。结果八戒有个天蓬元帅的头衔，推脱不了没办法。

再说三打白骨精，猪八戒挑拨离间，唐僧把孙悟空赶走了。到了下一回唐僧被抓猪八戒对沙僧说出了真相，其实我不过是开个玩笑，哪知道那长老（唐僧）真当真把猴子赶走了。而且孙悟空和猪八戒两个人一路上一向如此，没高没低的开玩笑，一起去打妖怪，一起去偷人生果。好事坏事都是一起做，偶尔也你耍耍我，我坑坑你。话说那孙悟空忍住头疼一棒子打死白骨精，白骨精的原型的都出来了，猪八戒随便说了句，这是大师兄耍手段变的。结果唐僧真当真，把猴子赶走了，猴子都那表情了，唐僧还是不信。这能怪八戒吗？再说到后来猪八戒去花果山找孙悟空，孙悟空没有一点记恨他，反而一样有说有笑，当然时不时耍一下他，说明他们关系和先前一样，也证明孙悟空冷静后知道八戒多半只是开玩笑的。根本没怨他。

其实仔细想想，孙悟空究竟是什么，似妖非妖，似神非神，孙悟空到底代表着什么？首先看聚集天地灵气，石头生，大地生，天地生，天地养，天地的儿子。天的儿子不正是天子吗？这个因该就是菩提听到孙悟空身世后先不敢信，多次问话考验，最终确认后大喜的原因。孙悟空为什么学本领快？而且嫉恶如仇，不服玉帝。为什么道家高人都把他当孩子看，从没和他认真的计较过。

刚看完平顶山金银二王，老君最后和悟空说了真相，都是海上菩萨安排，童子是被他借去了三次。顺便要悟空还他五件宝贝。按说，老君当初若是要烧死他，此时孙悟空不上去就打？反而孙悟空说了句：这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。白话过来就是：这菩萨真缺德，要我保唐僧时遇难可以去找她求救，又安排妖精害我等，活该他一辈子老处女。不是老君亲自来讨回宝物，我才不会还给菩萨。既然是老君亲自来，算了，拿去吧。

猴子没对老君闹半点情绪，很爽快的还了。

这时候说明悟空虽然称呼老君是老官儿其实心里还是蛮尊敬他的嘴上很尊敬菩萨等，心理完全不把他们当一回事话说老君于悟空并没有很多的接触，为什么悟空对老君的态度由天宫到此时转变这么大。很明显，五行山山下五百年他想了很多，悟空再下一盘很大的棋。表面上皈依佛门，实际上身在曹营心在汉。

还有一点本想等看完再说，就是悟空和玉帝闹的时候，悟空说玉帝有什么资格，论本领还没我神通，还不如换我来当玉帝，其原话：玉帝天天换，明年到我家。结果如来说玉帝是经过多少多少难，才有资格的。这个玉帝是凭渡劫渡难当上的？他和如来到底是什么关系？他有难如来利马奉旨来帮忙？如来真那么听玉帝的话？

在平定山那，唐僧八戒沙僧都被抓，猴子变妖怪老母混进去，猴子弯了个腰，八戒就认出来了，唐僧，沙僧都没认出来，就八戒认出来，而且一点都不怀疑，很确定是猴子。可见他们之间的关系实际深到什么程度了。

之所以猴子弯个腰八戒就能认出，是因为猴子先前总是变成鸟什么的作弄他，八戒研究过猴子的变身。

第三十六回再次暴漏唐僧心计深的狠，而且很虚伪。唐僧去一个庙里借宿，人家不给他面子，还略带点羞辱的意思，你看唐僧怎样说的：和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！”意思简化是你不借宿罢了你敢羞辱我，小心我那孙悟空知道了，他会打残你。这不是变相威胁人家吗？

那唐僧受了点羞辱，出来时候哭哭滴滴，搞的孙悟空和猪八戒都以为他被人打了那行者见师父面上含怒，向前问：“师父，寺里和尚打你来？”唐僧道：“不曾打。”八戒说：“一定打来，不是，怎么还有些哭包声？“孙悟空进去闹腾了一番后，那庙的和尚都毕恭毕敬的出来磕头迎接。此时猪八戒对唐僧说了一句话。八戒看见道：“师父老大不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄怎么就有此獐智，教他们磕头来接？八戒很少顶撞唐僧，此次却喷了唐僧一句，而且把唐僧贬的一文不值。说他好歹是他们一伙人中的老大，却经不起，办不了一点事，借个宿借的眼泪直流，还到处诉苦。猴子怎么就那么诡计多端，要他们乖乖的出来磕头迎接。

八戒为什么会这样说，先看唐僧，在庙里时，就变相威胁过人家，人家不吃他那一套，还是一点面子都不给他，羞辱他。他出来哭哭滴滴是哭给谁看的？还边走边念。不就是哭给悟空看的，好让悟空帮他出头。话说看到三十六回不知道看到唐僧哭过多少次了，袈裟被偷了哭，被妖怪抓了哭。八戒这么说，说明八戒看出了唐僧那点心计，还说他嘴上挂个油瓶，油这东西挨哪粘哪，唐僧嘴上挂了个油瓶，那不是走到哪说到哪，看见谁就对谁诉苦。明显猪八戒在指责唐僧一点用都没，屁大点事到处念。在看猪八戒说猴子，还是猴子獐智，獐我没记错话是黄鼠狼，反正就是我们理解的一种类似狐狸的动物。獐智就是形容一个人比狐狸一样狡猾，比猴子一样精的类似意思。

这句话暴漏猪八戒心里根本看不起唐僧，反而是有些佩服猴子。从这句话反观前面的事，发现八戒很少听从的唐僧的话，一般都很听大师兄的话，但是前提是在猴子没有故意坑他的情况下，比如要他守行李，他就不会主动出击打妖怪，要他去打妖怪，甚至冲锋陷阵，诱敌，八戒也不会含糊。唐僧要猪八戒去化个斋，八戒直接去找个地方睡觉，哪管唐僧饿不饿。孙悟空对唐僧好，是因为唐僧把孙悟空从五行山救出来，怎么说都算是有恩，悟空是知恩图报的人。猪八戒就不一样了，唐僧对他又没什么恩。虽说八戒和唐僧关系处理的很好，很得宠，但是实际八戒并不是很顺从唐僧，比较顺从猴子。最巴不得散伙的就是猪八戒。

在这回里唐僧看到月亮思乡嘴上念起诗。行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。孙悟空用月亮说起了月亮的阴阳之道。说明孙悟空佛家身，道家人。沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。

这段牵扯到的内容太多，试着翻下，师傅啊你就知道月亮的光泽，而想念家乡，更不知道月亮的意义，他是先天法象规则的标志，当到月尾（农历）30天时，阳金无，阴水满。所以月亮全黑。叫做晦。现在是处于与日相交。在晦朔两日之间，晦是月尾，那朔因该指月头，晦朔两日之间，就是月尾月头之间的那个夜晚，感受到阳在孕育而生。到初三时才成为一阳，初八时成二阳，魂魄各一半，就是两条线缠成的一条绳子一样平均。所以称为上玄15天后，阳气齐全，所以是团圆，称为望。16天后一阴生，22天后二阴生。这个时候也是魂魄各一半，称为下玄。30天后又是月尾三阴都有了。沙僧说：猴子所说虽对却只说了玄前是属于阳玄后是属于阴，这里是玄指的因该是15天时的正玄。只说了阴于阳，水于金。却没说：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。

虽说都是和尚，从没有看到过孙悟空猪八戒念经，只看到唐僧总是念，孙悟空和猪八戒还一搞喷他，你从小念到大还没背熟？