“8”似乎成了人们在社会上身份和地位的象征！

大街上，高高耸立的开发商售楼广告牌上的联系电话，不管前面的区号是什么数字，结尾几乎无一例外的是8888或888，用两个8的都极少；偶尔有幸受邀参加高官富贾的宴饮，酒楼、茶馆、歌厅的包厢也几乎无一例外的是888......给人的感觉，就是8用得越多，身份就越高，财富就越多！

当然，也不能据此就把“8”看成是官员和富贾的专利。生活中，“8”也是普通人企图摆脱生活重压、改变命运前程的道具，是吉祥如意的象征，寄托了底层社会的芸芸众生对祥和幸福生活的向往和追求。店铺开业、年轻人婚庆、老年人做寿、孩子上大学……都要选择带“8”的日子，不管是农历的还是公历的！

其实，中国人对8的推崇并不是自今天始。

“八”，甲骨文中有此字。《说文》解释为：“別也，像分別相背之形”。这说明中文里的“八”刚刚出现的时候，与方位区分有关。现在所谓的“八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。

“八字”来源于《易经》，是我国古代对人的命运规律的总结，所以它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维方式的进步。《易·系辞传》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，八卦挂于太极之下，并以此为发布法律命令的工具。到伏羲氏的时候，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”。后来发明了文字，“画八卦”也就不再使用了。

由于八卦流传了很久，所以人们忘记了它最早的起源与立法活动有关，而将它与方位观念联系起来了。八卦之象被说成了八个方位之象：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北，这八个方位被称为“八极”、“八维”。它派生出了很多带八的词语，如八柱、八荒、八音、八阵、八灵、八神等。

在中国古代，10以内的数字都与天地对应，奇数代表天，偶数代表地。天大地大王亦大，“普天之下，莫非王土”，说明天子是喜欢土地的。八是“数之大者”，说明天子的胃口很大。古代天子享受用“八佾”，祭祀用“八簋”，用车需“八鸾”，驭臣用“八柄”，统率万民用“八统”，治理国家用“八政”等。

八字算命始於唐朝时期，大概从那时开始，“八”的迷信色彩开始浓厚起来。但对“八”的崇尚与佛教有直接关系。由于释迦牟尼的生日是中国农历的四月初八，所以中国人更加崇拜“八”字。这种崇拜也影响到法律，例如清代律例规定，四月初八不理刑名。中国人也对佛教进行了汉化，佛教的十八罗汉其实本来为十六罗汉。

但中国人对“8”字趋之若鹜，青睐倍加，也就是最近几十年才有的事情。

改革开放以来，“一切向前看”这一高屋建瓴的口号，在一些世俗人眼中慢慢演变成了“一切向钱看”。发财，成了很多人心头唯一的念想，也是人们企图证明人生价值的唯一手段。而“8”与“发”音近，“八八八，发发发”，“要得发，不离八”，于是“8”就成了人人争而得之的抢手货。这股浓雾由商界慢慢散开，最后充塞了中国大地的整个空间，直至渗入了人们的肺腑和灵魂。真正是无时没有，无处不在！

当代国人何以如此对“8”情有独钟？表面上看起来云里雾里的，其实只要稍加梳理，便可发现其皮下的筋骨来。

首先，“8”的吃香，是时下整个社会急功近利的浮躁心态的表现。改革开放初期，法制不健全，官商勾结、偷税漏税、空手套白狼等现象屡见不鲜，人们身边一夜暴富的例子也不在少数。这些都给人们提供了发财的遐想空间。“8”也，发也。他人能发，我为什么不能？

其次，传统的勤劳致富的价值观受到质疑，人们陷入了精神迷茫期，整个社会失去了前行的目标和方向，人人浑浑噩噩，不知所为。于是，就寄希望于若有若无的“8”的保佑了，“8”就像神庙里供奉的神牌，变成了人们一种精神的寄托。

第三，社会大众的从众心理和虚荣心理。没有自己的价值理念，一切随大流。既然人家都说好的，那就好。人家都这样，我如不这样，人家会看不起我的。

归根结底，数字“8”在中国当下的爆红，虽然不乏人们对美好生活的向往和追求，但总的来看，就像苏紫紫、干露露们的走红一样，是一种实用主义、功利主义的庸俗、媚俗思想在作祟，是古代思想的堕落。