爱国与爱党

中国人是有党无国，美国人是有国无党。我这样讲，是指中国是个以人为本，以亲亲，尊尊为价值观的人治国家。美国是个以神为本，人人平等的法治国家。当年汪精卫预言，抗战必亡，后来果然印证了。他这里的“亡”，当然指的是亡党，不是亡国。中国当今的所谓爱国者，其实都是爱党者，因为中国人如果没有了党，就根本没有了国。现在的许多既得利益者也口口声声讲，“再不反腐，就要亡党亡国了”。其实在他们眼里，亡不亡国无关紧要，关键是亡不亡党。如果大陆被台湾兼并，统一在三民主义的旗帜之下，那只是亡党，并不亡国——甚至完全可以肯定，那连亡党都算不上，因为台湾是民主政权，不会搞党禁，共产党完全可以成为合法政党，这应该说是大好事。可是有哪一个爱国者会接受这样的祖国和平统一形式呢？所以我劝那些伟大的爱国者们，揭下你们爱国者的画皮。你们要爱党就爱党，堂而皇之地爱，不要以爱国的面目出现。

大陆中国人是最没有资格宣称自己是爱国者的，因为中国人连选举权都没有，这个国家根本就不属于他们自己的国。这是个党国，除非你是个党员，你就没有爱国的资格。

不过堂而皇之地爱党，那就是承认跟他们意见相反的人也有发言权，而不能挥舞汉奸的大棒把别人打入地狱。自己不得不与人平起平坐，没有了任何道德优势。 这些人一般来讲都讲不出什么真正的道理，一旦没有了那个所谓的道德优势，他们就成为了地道的混混了，这些人包括那海蓝、钱塘潮、盟山归客这样的理直气壮地站在既得利益立场上说话的人。

什么是上帝面前人人平等？

人人平等，可以说是世界上绝大多数民族已经接受了的价值观，所以称之为普世价值。美国人在其《独立宣言》里讲，所有人生而平等，这是不证自明的真理——这条真理如此地深入人心，以至于不需要证明了。

然而就是这不需要证明的真理，儒家文人却最不能接受。黎鸣先生所有的论文，都是批儒的。而他批儒的所有论据，也都是这人人平等的价值观。所以思想界争论的焦点，就是平等还是不平等。坚持平等的人，是想溶入世界文明民族之林；坚持不平等的，是想继续保持中国特色。平等还是不平等呢，关键的地方就是平等的条件。什么情况下是平等的，什么情况下是不平等的。

人人平等，前面有个前提条件，那就是“上帝面前“。而问题就恰恰出在“上帝面前”这个前提条件上。

要理解什么是上帝面前，这太难了，儒家文人是不可能理解的。只要你的世界观是以人为本，也就是说你是站在人的立场上观察世界，你就永远也不可能理解这“上帝面前“是什么意思，因为儒家文人的心目中没有上帝。既然没有上帝，那又哪里来的上帝面前呢？这样看来，凡是信仰上帝的人，千万不要跟儒家文人对论，因为两者不在一个世界里，找不到共同的语言。

有人从《圣经》里找来只言片语，证明耶稣也是主张人人不平等的。比如“富人若要进天堂，那比骆驼穿过针眼还要难”。这不是说上帝面前人人不平等吗？可是这些人没有看到，耶稣讲的富人，心里没有上帝，跟儒家文人一样。没有上帝，怎么能够站到上帝面前呢？没有站到上帝面前，怎么能够人人平等呢？又有人说，那站在耶稣面前的人不是站在上帝面前吗？他们又错了。那个耶稣，是人子，不是上帝之子。他是代上帝讲话。

还有人说美国《独立宣言》没有提到上帝面前，而是说所有人生而平等.。这些人同样不知道，美国人所指的“生“，是指为上帝创造，不是指父母那个“生”。是指未经罪污染的那个生命。

那么，怎样才能站到上帝面前呢？

《马太福音》第五章第八节，“心灵纯洁的人有福了，因为他们得见神。”这段经文把得见上帝的条件讲得清清楚楚了——心灵纯洁。

那怎样才算是达到了心灵纯洁呢？平等，无分别心就是达到了心灵纯洁。中国人把纯洁的心灵称作“道心”，与之相对的是“仁心”。道心就是平等心，仁心就是凡人之心，也就是孔子讲的亲亲，尊尊的儒家价值观。老子讲，”圣人不仁，以百姓为刍狗”。所以在老子看来，圣人就是心灵纯洁的人。

不懂得心灵纯洁，就不可能理解人人平等的含义；不理解人人平等的含义，也就不可能理解现代文明的含义；不理解现代文明的含义，也就坚决拒绝接受现代文明。这就是为什么我坚持认为儒家思想是不可能建成民主社会的原因，因为民主社会实质上是法治社会。而这里的法就是神，是不依人的意愿而且左右整个物质世界的客观规律，也就是精神。

儒家文人不理解什么是精神，他们总是在物质世界里寻找精神的本体，却不知道整个物质世界都是精神的载体。在载体里寻找本体是永远也找不到的。你们那些振振有词的人，想一想，你们有哪一个论据是脱离了物质的纯精神的东西？

为什么说不接受人人平等就不可能建成民主社会呢？因为人人平等是现代文明社会立法的精神内核。人人平等的精神能够指导人类立法，创立像美国宪法那样的现代法典。有了这样的法典，才能建成民主制度。人们只有掌握了这样的法，才能有自主自律的能力，民主社会才能正常运转。为什么阿拉伯之春全都失败了，因为那里的人民，还没有接受人人平等的价值观。

不接受这样的价值观，所有的社会变革努力，都只能是陈胜吴广式的朝代更替。埃及人赶走了一个军事独裁者穆巴拉克，迎来了新一个军事独裁者赛西。赛西的专制，比老穆的有过之而无不及。中国人赶走了一个不民主的政权，迎来了新一个更不民主的政权。中外的例子都 一样。

武之璋：台湾青年的希望在大陆

许多青年朋友，尤其在完成学业前的青年朋友，他们常对未来充满了焦虑。就业问题即是一大困扰。二万多的月薪，自己勉强够用，遑论成家立业，至于追求理想，规划未来人生，想都不敢去想。

台湾在政治人物营造虚幻的革命氛围里空转了二十年，台湾错过了产业升级的机会，台湾经济陷入瓶颈。我们在文化上、政治上也消泯了雄心壮志，整个台湾，不知何去何从。台湾内部务虚的内耗，看来没有休兵的迹象。青年在台湾是没有前途的，所以我鼓励台湾青年朋友到大陆去。

以创业而言，大陆有十几亿人口，又是台湾第一大贸易伙伴。大陆既是世界加工厂，又是世界最大市场。目前大陆平均国民所得不到五千美金，大陆经济发展还有很大的成长空间。

此外，大陆虽然在体制上还存在许多问题，但是我们不能否认，在大方向上，大陆也朝民主法治的道路前进。整个大陆逐渐恢复成一个正常的华人社会，大陆是一个大舞台，除了经济大陆也是音乐、美术、文学的大舞台。

台湾青年应该有立足台湾，放眼大陆的胸怀。有志青年，假如厌恶台湾社会的虚假，假如不愿意每月辛劳只领二十二K，假如不甘黙黙无闻地终老台湾。我鼓励台湾青年朋友到大陆去。

baidu语严复曾经说过一句非常经典的话“始于作伪，终于无耻”。儒者由于世界观的局限，最后都是要走到无耻的地步的。韩国青年的希望在北朝鲜！