昨天看到了《GQ中国》关于咪蒙的一篇深度报道《咪蒙：网红，病人，潮水的一种方向》，突然想起了去年我曾给咪蒙发过一封邮件。当时我写了一篇长文《爱过咪蒙，爱着薛之谦》，对比了咪蒙和薛之谦的经历，并在文末给咪蒙提了一点建议。

01

咪蒙因风格偏激而走红，也因风格偏激而被围攻。

在一次又一次的争议中，咪蒙公众号的粉丝涨到了800万，截至2017年3月，她的头条广告费报价为68万，在公开数据中占首位。

《致贱人》和《致low逼》让很多人记住了咪蒙，但其实她的文字风格很广，除了毒舌，她写过职场干货，也写过治愈系鸡汤。

咪蒙的成长史就像狗血的青春剧，她在自己的文章中公开了这些信息：

单亲，爸爸出轨，妈妈被小三殴打，13岁的她拿着菜刀去砍人，目睹爸爸和小保姆在床上调笑，父母离异又复合、复合又离异等一系列狗血事件。

咪蒙坦言：“单亲家庭的孩子都是演技派。”

初中、高中、大学，她每天都装阳光，装开朗，非常避讳自己的家事，直到牵手了一个爱她胜过爱自己的男人。

在《我是因为你，才爱上了这个世界》一文中，咪蒙写道：

咪蒙用激烈的文字让人记住了她，但她的内心也有着柔软而脆弱的角落。

02

咪蒙毕业于山东大学中文系，主攻魏晋南北朝文学，她的毕业论文《阮籍诗歌与玄学本体论》，获得了山东省优秀论文奖。

咪蒙自认为全中国能看懂这篇论文的人不会超过一万人。

科班出身，阅读量也很大，咪蒙的专业水平相当不错，她的第一本书《圣人请卸妆》，光是参考书目就长达5页。

咪蒙也曾是一个有情怀的人，她被《南方周末》的新年献词所感动：

“总有一种力量让人泪流满面。”

咪蒙想去《南方周末》，但未能如愿，于是去了同为南方日报报业集团下属的《南方都市报》，一待就是12年。

这期间，她曾担任深圳杂志部首席编辑，又在《女报》长期负责撰写“读经典”栏目，以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任：和庄子聊聊艳照门、听墨子讲讲小孔成像、跟李白一起研究黑社会、拜李清照为师苦学赌术。

这是她过去的写作风格——输出她自认为幽默有深度的内容。

2010年，咪蒙于韩寒杂志《独唱团》首期发表文章《好疼的金圣叹》，她的一些“元老级”粉丝就是通过这篇文章记住了她，不知道那些人看到后来的《致贱人》和《致low逼》会是怎样的心情……

在《圣人请卸妆》之后，咪蒙又出版了《守脑如玉》和《五岁熊孩子教我的事》。

可3本书全都销量平平，咪蒙有点疑惑。

这是出版界的闺蜜对咪蒙说的话。

这段文字出自咪蒙的《我喜欢这个功利的世界》。

我对这段话深有同感。

03

咪蒙说她喜欢这个功利的世界，因为“功利的背后，它承认的是你的努力”。

这一点，我并不同意。

功利的世界只认结果，不看你努不努力。

那个有理想有情怀的咪蒙，努力了12年都没火，直到她写出了《致贱人》。

一夜涨粉20万，三天累计涨粉100万。

咪蒙火了，自媒体圈子炸了。

当传统知识精英期待自媒体人引导民智，提升社会的文明和理性时，咪蒙却选择了用偏激来煽动情绪，用标签来制造对立。

咪蒙曾在《如何写出阅读量100万+的微信爆款文章？》一文中写道：

张伟、和菜头、王五四……那些知名的自媒体人，前赴后地声讨咪蒙。

据新榜统计，咪蒙在一年左右的时间里，因为《致贱人》《懵逼了！我的儿子失学了。。。》《生活不只有诗和远方，还有傻逼甲方》《有趣，才是一辈子的春药》《永远爱国，永远热泪盈眶》《现在为什么流行睡丑逼了？！》《口红我自己买，你给我爱情就好》《职场不相信眼泪，要哭回家哭》引发了八场论战。

讽刺的是，在一次又一次的声讨中，咪蒙的广告费水涨船高。

咪蒙如此坦言。

根据《GQ中国》对咪蒙的深度报道，咪蒙的第一条广告费用是1万5，《致贱人》之后是15万，而今天已达到了68万。

04

在咪蒙卷入巨大争议的时候，公众号“三表龙门阵”曾于2016年3月发表过一篇文章《我担心咪蒙病了》。

作者认为，咪蒙长期行走于极端，游离于戏剧化的设定和真实的人生（如孩子上学的事，毕竟很残酷），这种剑走偏锋的创作方式和情绪会反噬创作者，因为不太健康。

咪蒙真的病了。

但你说不清，她生病是因为长期紧绷的情绪，还是因为过度劳累的身体。

在过去的一年中，咪蒙通常是凌晨2点才走出办公室。

工作强度高，饮食无规律，咪蒙一年胖了17斤。

一条广告68万

一年胖17斤+宫颈癌前病变

我不知道这两条里哪一条更能击中你，但毫无疑问的是，咪蒙为自己的成名付出了代价。

05

有人说：咪蒙活得很真实，能说出很多人想说却不敢说的话

有人说：咪蒙三观不正，完全不配是一个媒体人。

还有人说：对于咪蒙，万物皆可消费。

在评价咪蒙前，先来谈谈关于咪蒙的三个问题。

问题一：关注咪蒙的究竟都是些什么人？

咪蒙有鲜明的女性观点，主张女性经济和人格独立。公号85%的订阅者为女性，后台留言主要来自于大学生、刚毕业的白领以及家庭主妇。

女大学生+刚毕业的女白领+家庭主妇=咪蒙的核心粉丝群体。

问题二：咪蒙很酷吗？

有咪蒙的粉丝说：咪蒙很酷，和我一样是三观不传统的人，但往往就是我们这种不传统的人才会活得如此精彩，活得像个自己。她的文章不是鸡汤，而是个人主张。

咪蒙自己却说：“我蛮希望自己有特别酷的地方，但一点都不酷。”

她上一次提到“酷”，是形容《南都》有改变国家的能力，并为此感到骄傲。

咪蒙的情怀依然还在，她只是做出了现实的选择。

咪蒙的梦想是做影视剧，公众号是她实现梦想的跳板。

问题三：咪蒙的文章产生了什么样的影响？

咪蒙曾写过《职场不相信眼泪，要哭回家哭》。大意是咪蒙让实习生去拿外卖，实习生在厕所和爸妈哭诉，于是咪蒙教育实习生：没有一种工作是不委屈的，新人就应该从杂事干起，不要渴望公司给你温暖，给你工资本身就是温暖，你要哭回家去哭。

但在现实生活中，咪蒙会对给自己送盒饭的实习生连说三个“谢谢”。

文章里的咪蒙和现实中的咪蒙完全是两个人，她的朋友不会把她骂实习生的文章当真，认为那不过是一次表演式的写作。她们更不会把咪蒙经常说的要睡“小鲜肉”放在心上，那些消费男色的玩笑话不过是话术和嘴炮。

但有人当真了。

有一位艺人经纪人在和咪蒙见面后告诉她，看你老说要睡小鲜肉，我们公司来了几个年轻的，给你安排在宾馆了。

咪蒙惊呆了：“你当我是什么人？”

当咪蒙被惊到的时候，不知道她有没有想过，有些迷途的女性根本就分不清话术、嘴炮和表演式的写作。

互联网时代，永远不要去推己及人。

你永远不知道屏幕另一端的那个人是谁。

你永远不知道他有着怎样的价值观。

你永远不知道他是不是有判断力。

就好像你没法理解为什么有女大学生会去裸贷，但事实却是裸贷的女生数量已足够形成一个产业链。

拿自己的尺子去度量，量出来的只能是偏见。

对于一个拥有800万粉丝的大号而言， 其内容产生的社会影响力，远比我们想象得要大。

当这个公众号反反复复地输出某类观点时，会形成一种社会现象。

重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。

这就是“戈培尔效应”。

06

这是我曾在邮件里给咪蒙的建议。

这封邮件石沉大海了，而我也清醒了。

咪蒙是一个生意人，她开了公司要养活一帮子人，你凭什么要让她去承担她本来可以不承担的责任？

情怀归情怀，市场归市场，情怀总是敌不过市场。

这才是商业规则的真相。

需求决定生产。

什么样文章阅读量高？

咪蒙：热点、金钱、性、暴力。

什么样的文章涨粉快？

咪蒙：简单、粗暴、偏激、有煽动性。

咪蒙很聪明，她选择了在规则范围内追求自己的最大利益。

或许少了情怀和坚守，但符合商业规则。

不管你喜欢或者不喜欢，她就在那里，兀自生长。

就算没有咪蒙，也一定会有另一个类似的人。

如果你去看看新一代的95后女性营销号，她们的三观更触目惊心：

男生爱女生就应该尽心尽力满足她们一切的物质与精神上需求，至于女生，她们都是小公举，是要被宠着的。

把权利都拿走，义务都不要，这就是新一代营销号鼓吹的价值观。

我甚至都有点庆幸站在潮头的那个人是咪蒙。

当《GQ中国》的记者问咪蒙，是否在两性关系上存在双重标准时，咪蒙愣了一会，然后说：“好像真的挺双标的，细节上我觉得可能有这样的瑕疵。”

但她顿了顿又说：“我的女权是和别人不一样的。很多所谓的女权、伪女权，是说女生要有更多的福利，但是不讲义务……我从头到尾都要求女生自强自立。”

咪蒙至少受过12年的专业媒体训练，咪蒙依然把《南都》的前总编当成神一样的人物，咪蒙文章的落脚点依然鼓励女生自强自立。

在这一点上，咪蒙比她的后辈要好得多。

07

传播学里有一个概念叫“沉默的螺旋”：

人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。

在过去，报纸、杂志、电视、电台……传媒渠道被社会精英所掌控，所有传播的内容都要符合伦理道德，符合社会的主流价值观。

于是那些小众的、偏激的、非主流的声音都淹没在了沉默的螺旋。

但在微博微信时代，人和人之间可以轻易地建立交集。

有一些人发现：哎？原来那个人和我想法一样。

然后那些有着相同想法的人聚集在了一起，并且，他们的声音越来越强大。

“咪蒙现象”的出现，是时代必然。

08

人是需要认同感的。

当众声喧哗时，人们需要的只是“这就是我想说的话”，然后迅速站好队伍，凭情绪识别彼此。

这像不像人类的原始部落？

原始社会，人类为了能有更多的机会活下来，相互帮助，彼此协作，他们一起打猎，一起采果子，一起抵抗外敌，于是就有了原始部落。

随着文明的发展，原始部落慢慢凝聚成地图上的一个个国家，每个国家依靠自己的语言、宗教、风俗、文化凝聚在一起。

只要是中国人，都有过春节的习俗，不分天南海北，这就是“解部落”的过程。

但吴伯凡老师说：互联网还有一个功能，就是再部落化。

互联网让任何一个人可以去寻找另一个和自己“志同道合”的人，然后抱团壮大。

如果说，原始社会的部落以血缘为纽带，那么互联网时代，共同的认知则成为了新部落的纽带。

当部落面临批评和挑战，部落内的人往往会做出两种选择：

要么怼死你，要么拉黑你。

不同的人群，互相之间可理解度大大降低。

这是一个全球性的现象。

部落林立，已不可阻挡。

09

我曾经有过担心，担心那些营销号带节奏会把一些人带偏，担心我们生活的这个社会会变得很撕裂。

后来我想明白了：既然不可阻挡，那就接纳它。

“他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江。”

当部落林立，异军突起的时候，你最重要的就是做好你自己。

走过人生的丛林，途径林立的部落，去影响一些你能影响到的人，然后一起穿越荆棘沙漠，就像文明的探路者，去看看后部落时代的星辰大海。

这也是一种人生的选择啊。

听起来有点苦，但也有点酷。