汪灼(1748——1821），字渔村，别号方外老渔。安徽歙县人。西溪不疏园主人汪梧凤次子，戴震的及门弟子。长于诗文，兼擅绘画。
　　汪灼家传甚醇，且自幼师从戴震学《说文》和经史之学，打下扎实的基础。汪灼对于其师戴震后来的成就写下比较概括的总结：“先生名成于征聘，而学之成源于两馆余家。”
　　汪灼著有《毛诗周韵诵法》十卷、《诗经言志》二十六卷。《毛诗周韵诵法》有云：“古今韵书，名为韵，实类其音也。凡字一出顿注曰音，字终而音袅袅有所归曰韵。惟周氏德清中原十九韵，虽与刘渊、阴时夫兄弟并韵同病，而其吐字归音之法，实千载所权舆。”虽所言与音韵的科学定义，多有距离，却是汪灼的一家之说，并可窥知他对周德清《中原音韵》的崇尚。《诗经言志》盖本孟子“以意逆志”之说，不明引《序》及毛、郑、朱熹之说，然所释终以不离乎旧解者为多，释义有新意者间亦有之，如说《河广》篇，谓是诗作于卫已渡河时，卫与宋皆在河南，此第借河以起兴，较朱熹据未迁时谓卫在河北、宋在河南定以为赋者，为有情致，且富有文学色彩，惜乎类此者实不多见，与其父汪梧凤《诗学汝为》互有短长。即此而论，汪灼不仅能世其家学，也不愧是徽派朴学的传人、戴震最后一位亲炙弟子。(洪湛侯《徽派朴学》）
　　汪灼另著有《渔村文集》八卷、《渔村诗集》二十二卷。《文集》中《与刘海峰先生》、《与方希昉老丈书》、《与戴东原先生书》、《四先生合传》等文，都富有很高史料价值，其中有些还是第一手资料，常为研究徽学者所取资。