在中国古代传说的盗墓史上，主要有着四大门派：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派(又被称为摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士)。

其中，“各有建树”，每个门派有自己专门的“法器”，“摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲”，还有不同的盗墓术语。

摸金派，弟子名称“摸金校尉"，掌门祖师——曹操

摸金派可以说是四大门派中最出名的，也有历史记载，即三国时期曹操设置的摸金校尉，其目的就是以盗墓的钱财来扩充军备。

“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。

话说东汉末年，群雄并起，曹操于陈留起兵，逐鹿中原。而为了筹集军费，曹操打起了死人的主意，亲自筹建了一批官方的盗墓部队。而由于这两派是官方特批的，所以有官职，一个叫摸金校尉，一个叫发丘中郎将，或者发丘将军。

其中“发丘中郎将”持有“发丘天印”，上面刻着“天官赐福、百无禁忌”八个大字。摸金校尉则是摸金符作为凭证。

与其他门派喜欢团体行动不同，摸金派大都是单打独斗，除非困难极大，才会逐渐五人以下的盗墓团队。

看过“鬼吹灯”系列作品的就知道，摸金派最擅长的就是定穴，即找墓，以“分金定穴”著称，据说，此法可以精准的确定棺椁放置的精确位置，误差不超过一枚金针的直径，可这样的迷法在摸金校尉中也是少数人能掌握的。

该门派曾成功盗取了西汉梁孝王之墓，并有掌门人亲自打开棺椁，久而久之，摸金派就变成一个门派，曹操也就成了这一门派的祖师爷。也就应该能够理解考古界人士常称的“汉墓十室九空”的道理，也能体味出他们“汉墓考古靠运气”话语中的无奈。

跟其他门派相比，摸金派不专注外力破坏，而是以《易经》为宗旨，来确定墓穴的位置，并且依靠风水与形象来盗墓的门派。而摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做事不做绝，给自己留后路的表现。

虽然都是盗墓。但“摸金一脉”和“发丘一脉”主攻的方向不同。

首先从字面意思上理解，“摸”是探测的意思，而“发丘”则是挖掘的意思。所以摸金一脉应该干的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而发丘一脉则是挖掘动土，破关取物。两派分工比较明确，合力盗墓。

从地位上讲，“发丘一脉”应该要高上一点，因为摸金一脉更多的是起到一个侦察的辅助作用，真正的发掘墓葬，取得财物，那还得“发丘一脉”来。

此外，从二者的官职名称也看得出来，“发丘一脉”要稍微高出一级，毕竟在当时中郎将的级别是要高于校尉的。

总之，在当时，两派其实乃是同门，同属于曹操麾下的盗墓机构。

但是，随着曹操平定北方，其麾下的盗墓机构便随之退出了历史舞台。毕竟盗墓这生计不太光彩，当初曹操用他，也只是为了求财，以缓解当时的军费压力，实乃救急的临时办法。而后来曹操平定北方，手头逐渐宽裕，再加上自己朝廷正统的身份，如果再做盗墓这样的勾当，未免会遭天下人耻笑。

发丘派，弟子名称发丘天官，掌门祖师——伍子胥

这个门派也主要依靠风水以及星象之学确定坟墓方位，然后制定盗墓步骤。可能效果与摸金派的“分金定穴”要差上一些，以至于没前者有名。

发丘派，又称“发丘将军”、“发丘天官”，据说起源于后汉，常以当铺掌柜、古董商等身份乔装，一般不轻易出手，除非大型陵墓才能引起他们的兴趣，是四大盗墓门派中唯一一个不忌讳与官府合作的门派，为其他门派所不齿。

与摸金派的单打独斗不同，他们就更加喜欢团队协作。据说发丘派还曾和清朝政府合作过，后流落海外。

在这之后，两派因为各自理念的不同，逐渐分道扬镳，走上了不同的道路。

首先地位较高的发丘派，作为曾经曹操手下的盗墓主力，在其官方盗墓生涯中，已经积累了足够的权力和财富，所以发丘一脉对于盗墓的兴趣不是太大。就算是要盗墓，那往往也是盯准那些王公大墓下手，长久下去，发丘一脉身家颇丰。

而和当年的曹操一样，随着身份实力的改变，发丘一脉开始金盆洗手，逐渐脱离了盗墓界。他们转而来到了盗墓的下游产业，以收购倒卖陪葬品为生，一个个都成了商贾巨富。而其中还有一批人，得益于先辈们创造的良好的环境，他们成为了考古学者。而此时的盗墓已经不能称之为盗了，而是有着官方许可的考古。随着“发丘天印”在明代被毁，发丘一脉算是断了传承。

至于摸金一脉，则相对要混的比较差了。当初下岗之后，为了生计，摸金一脉不得不继续干着盗墓的营生。但盗墓毕竟是不光彩的勾当，被抓到是要进大狱的。所以摸金一脉喜欢单干，久而久之，这一脉的人也越来越少。

发丘派的起源虽然比摸金派晚，但该派祖师爷伍子胥确实四大掌门中资历最老的一位。据说，当年楚平王听信谗言杀了伍子胥的父亲和哥哥，后来伍子胥被逼逃亡吴国，并成为吴国大将，率领吴兵攻陷楚国东城，此时楚平王已死，但愤怒的伍子胥把他的坟墓挖开，暴打楚平王的尸体，因此，伍子胥被发丘派分为祖师爷。

与摸金校尉相比，发丘天官比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。

搬山派

与发丘、摸金的官办经历不同的是，搬山和卸岭两大门派，都是民间成长起来的组织。

首先搬山派乃是盗墓界最为神秘的门派，他们盗墓目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。

“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”

据推测，搬山派也应起源于秦汉时期，而这门派较为简单粗暴，专攻爆破技术，以弥补其风水、星象的不足。传说其开山老祖便是强盗土匪，难怪手段如此简单粗暴。

搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。

事实上，搬山一派的来源是古代西域被诅咒的民族扎格拉玛部落，他们因窥探鬼洞奥秘而遭受诅咒，族人往往活不过四十岁。

而传说如果想要解除诅咒，只有寻到“雮尘珠”，那是曾经商王武丁的物品。而历史变迁，这颗神奇的珠子早已经尘封于地下。于是扎格拉玛人为了寻找“雮尘珠”，化身方术道士，踏上了探墓寻珠的道路，这一找便是上千年。

所谓“搬山”，风格如其名，擅长以强力取胜，可想而知，其做法一定会对墓葬有着极大的破坏。但是，其能成为四大门派之一，还因为此派精通武术以及一些机关阵法，据说在实战当中，相比其他门派，搬山派对付僵尸、野兽的能力更为强劲。

卸岭派，弟子名称卸岭力士，掌门祖师——项羽。

至于“卸岭派”，其历史同样很悠久，最早可以追溯到东汉末年。但和当时的摸金发丘不同的是，卸岭一派没有任何的官方背景，其完全就是一个草根出身的民间盗墓组织。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。

卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。

卸岭一派主要在南方活动，而南方多山，那些大型墓葬往往都隐匿于山林之中。草根出身的卸岭派门人走的不是技术流，他们盗墓简单粗暴，往往就是直接开炸，以外力破之。而这样的举动往往会毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。

卸岭派对风水和机关阵法都有一定了解，结合两家之长，可却没其精通。可他们盗墓最大的特点却是鼻子，据说非常的灵敏，将铁钎插入地下，就凭借带出的土壤气息，就可以对地低坟墓中的情况做出比较准确的判断。

其实，对于盗墓贼这个身份，卸岭派门人更像是一群“绿林悍匪”。他们不是盗，而是正大光明的拿，或者说抢。

由于不需要技术，又能很快捞到财物，所以卸岭派一直以来都人丁兴旺。在《怒晴湘西》这一部中，卸岭派势力极大，有着数十万之众。总把头陈玉楼更是一方诸侯，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，曾扶植湘西军阀罗老歪，欲要一统天下。

不过命运多舛，陈玉楼最终成了瞎子，以算命为生，流浪漂泊。卸岭一派也逐渐衰亡。

据史书记载，项掌门挖掘的可是响当当古迹陵墓-秦始皇陵。卸岭派应该是盗墓门派中最富争议，因为卸岭派门人的多面性，使得很多人对他们是又爱又恨。一方面卸岭派门人也就是人们通常说的卸岭力士在绿林好汉与盗墓贼是游走自如，谁也弄不清到底打家劫舍还是盗墓是他们的主业。

他们有墓的时候盗墓，没有墓葬可盗的时候首领一声令下大家就干起拦路抢劫的营生，因为人多力量大，所以他们无论是盗墓还是做土匪都具有极大的破坏性。因为这些人们对卸岭力士嗤之以鼻。

由以上的介绍来看，盗墓界四大门派，论出身，发丘最好；论能力，搬山最强；论规模，卸岭最强，但是论专业，那还得是摸金一脉。毕竟发丘一脉转行了，搬山道人的手艺也失了传承，而卸岭一脉更是只靠蛮力。唯有摸金校尉的分金定穴，寻龙探秘的“风水秘术”，流传至今。