重温《太极张三丰》，不为经典的配乐，精彩的打斗，而是更关注人物的内心世界，现实的人生抉择。这是一部披着武侠功夫外衣的现实主义教育片，给人内心带来的冲击涤荡，远比快意恩仇的打斗，来得更深入人心。

君宝和天宝，影片中最主要的两个人物。一正一邪，一柔一刚。性格的极端，导致他们为人处世的方式截然不同。他们最终由好兄弟变成死对头，是必然的选择。性格即命运，他们的命运早已被性格决定。

两人下山的时候，师父觉远曾言及两人。说君宝性格恬淡，他很放心。而天宝争强好胜，需要修心养性。所以他将《气功心法》交给了天宝，指望天宝日后能好好磨练性情。师父对君宝是很放心的，对天宝却心存担忧。由此可见，师父的慧眼。他早已看出来天宝这样的性格在社会上混早晚要吃大亏的，所以提前给天宝打了预防针。只是令他没想到的是，天宝根本没有把他的告诫放在心上，最终走上了歧路。

觉远在影片中，虽然出场的镜头不多。却是全剧的灵魂人物，精神指导。他的佛语禅机，曾一度帮助彷徨的君宝走出困境。他的《气功心法》，也助君宝打败了天宝。君宝能够开宗立派，成为一代宗师，也是靠着觉远的禅机点化，最终融会贯通，加以发扬光大的。君宝和天宝下山时，见的是觉远。君宝带着天宝的骨灰回少林时，见的也是觉远。当真应了影片开头的歌词，“没有去哪有来。”以觉远始，以觉远终，仿佛是道轮回。

君宝和天宝，同入少林，同出少林。却走上了截然不同的人生之路，大抵要归咎于两人小时候的处境。君宝，比天宝先一步入少林。他的原生家庭如何，不得而知。但在少林的君宝，异常的恬静淡然，知足常乐，无欲无求，凡事不计较。可见少林期间，君宝已经深受佛法的熏陶和影响，不争不夺。而天宝呢，入少林寺时，比君宝的年纪还要大。这个年纪的孩子，早已能够辨别社会。生活的困难，人生的困顿，已经有了理解能力。所以，贫穷出身的天宝，对过往的生活苦难是记忆犹新。他的那句“我不是不想吃肉，而是家里穷，买不起。”透着心酸和不甘。也正是因为深受贫穷的折磨，生存无门，所以他挣扎的欲望非常强烈。他入少林寺的目的很明确，就是成为少林寺的第一武僧。

穷人家的孩子早当家，也早成熟。已通人事的天宝，目睹家境之穷困，人生之窘态，自然是要发愤图强，改变命运。他不相信命运，也不相信老天爷，他相信命运就在自己手里，是由自己决定的。所以他才能喊出来那句“我命由我不由天。”这跟祁同伟的“胜天半子”，医生的“人要靠自己”，是一个道理。正是因为遭受过穷苦日子的煎熬，所以想出人头地的愿望才更强烈。对于他来说，进入少林不单单是为了混口饭吃，而是为了求生存图发展。所以他学武的愿望很强烈，因为只有学好一身本事，他才有改变自己处境的资格。

觉远传授二人武功后，天宝成了少林寺练武最刻苦的一个。白天练，黑夜练，吃饭练，睡觉练，无时无刻不在练习。甚至为了武功更加精进，不惜偷看大师伯练功。这一切的行为动机，都是为了有朝一日进入达摩院，学得更上层的武功，进而成为少林第一武僧。可令他没想到的是，大师伯的偏袒，不但没能让他进入达摩院，反而使他被迫离开了少林。这次的挫败，令他的内心很苦闷。辛辛苦苦多年，却最终与梦想失之交臂，怎能令他不失望？更令他失望的是，他看到了人性的阴暗，潜规则的泛滥。他虽失望，但却依旧对生活抱着美好的想法。

下山后的他，想通过自己的双手改变自己的命运，可社会并不是他想的那么容易混。讨饭吃，被人嫌弃。卖艺赚钱，被收保护费。蜗居在佛笑楼，苦闷彷徨的天宝，辗转反侧，难以入睡。他不甘心就这样窝囊一辈子，可苦思之下却无门。他的心有不甘，他的争强好胜，他的急不可耐，都让他病急乱投医起来。见识过刘瑾车队威风的场景，天宝再也难以忘记。他想出人头地，他想像刘瑾一样风光，除了一身武功外，再也没有可凭借之处。于是在何琨收保护费的时候，天宝知道机会来了。他像一条狗一样，在何琨面前卖力表演，终于获得了何琨的赏识，进入了军营，成了一名兵丁。

他以为凭借自己的武功，做个刀统不在话下。可是他又错了，跟在少林寺犯了同样的错误。少林寺，作为佛家清净之地，尚有潜规则作怪，何况是军营。没有势力，没有军功，没有关系，没有背景，想凭着一双拳头，打出个功名利禄，难于登天。天宝以为自己力战八大副刀统的辉煌战绩，必定会得到刘瑾的赏识。可是他想错了，触犯众怒，以下犯上的他，注定什么也得不到。这场八大副刀统比武争夺刀统位子的较量，可能只是萝卜招聘，走个过场，谁当刀统，人选可能早已内定。天宝的半路杀出，可能是包括刘瑾在内的所有人意料不到的。如此强出头，爱表现，不打招呼，不了解实情，就贸然出手，又怎能不触犯众怒呢？

少林寺比武，输给了人事。军营比武，输给了人事。天宝想改变自己的命运何其难，老天仿佛一直在捉弄天宝。在家，他被逼无奈，进了少林当和尚。在少林寺，他被逼无奈，被迫下山。在社会，他被逼无奈，进了军营。在军营，他被逼无奈，还是一无所获。一次次的挣扎，换来的是一次比一次更猛烈的耳光。这挫败的人生之路，让他彷徨苦闷。出路在哪？出路一条条被堵死，只能一条道走到黑，走上歧路。于是天宝开始出卖佛笑楼的叛党。巧妙设计，精心安排，一网打尽，这让刘瑾了解到了天宝的能力。不但有武力，还有办事的能力。所以天宝立了大功后，刘瑾直接让天宝做了镇抚使。成了仅次于他的，第二号人物。

一次军功，就换来了这么大的回报。尝到甜头的天宝，仿佛找到了救命的稻草，能改变命运的神钥。为了能够取得刘瑾的信任，他连心爱的女人小冬瓜都可以毫不眨眼的杀死，以表忠心。为了能够换来更大的官位，他连从小一起玩到大的君宝都不放过，可谓是彻底走上了冷酷无情，自私自利的歧路。挡我者死，成了他的座右铭。他的野心和欲望，在一次次嗜血屠戮中膨胀，甚至到了杀刘瑾取而代之的地步。在他的眼里，早已没了亲情、友情、爱情，世间真情。小冬瓜都可以杀死，少个兄弟又算什么？兄弟都可以出卖，杀刘瑾又算什么？一条道走到黑，曾经的苦难困顿，激发了他体内无穷的欲望和野心。若不是有君宝的出现，他的终极目的甚至要君临天下。他到死都在叫嚣着，“我命由我不由天。”可见是多么的猖狂和心有不甘。经历了太多的苦难和失败，好不容易到手的荣华富贵怎能轻易放手？所以，他的下场，只有死。他的经历，也不过是黄粱一梦。

天宝是个很有能力的人，也许这样的道路，他也不想选择，可是没办法，非如此，他一个无权无势无背景无关系的小人物，根本不能冒出。看看他的人生经历，少林寺受挫，社会受挫，军营受挫。他也想通过正当的途径，凭借自己的本事去改变自己的命运。但没人给他公平公正的机会，正路走不通，他只走向邪路。用非常手段，来换取改变命运的机会。压抑得越久，爆发得越强烈，才会更急功近利。如果他能缓一点，慢一点，平稳一点，那么在军营他会走得更远更久。不顾官兵死活，强力训练，犯了众怒，这也是他最后失道寡助的原因。如果他平时对官兵好点，那么他也不会落得个孤家寡人的下场。

天宝太争强好胜，急功近利，过刚易折，他的下场早已注定。而君宝呢，则性格温和，知足常乐，以柔克刚。同样是穷苦出身，同样是被迫下山，同样是社会挣扎。天宝躁动，而君宝却能泰然处之。他跟天宝一样聪明，甚至比天宝更聪明。他曾对天宝说“我从小到大不屑于利用这种小聪明。”可见君宝的情商和智慧，远非天宝能比的。天宝急躁，他稳重。天宝争强，他恬静。天宝聪明，他智慧。天宝爱出风头，他韬光养晦。从小到大，不是他不如天宝，而是在处处让着天宝，不想斤斤计较。两人的人生之路很有意思，前半生，天宝欺负君宝。后半段，君宝杀了天宝。真正体现了太极以柔克刚，后发先至的精髓。

天宝是小聪明，君宝是大智慧。正如老道对君宝的评价那样，“我悟道几十年，不如你一朝悟道，我看你将来一定会成为一代宗师。”在《气功心法》的配合下，君宝创出了太极，不但打败天宝，而且开宗立派，成为著名的张三丰。天宝跟君宝差就差在境界上，天宝的小聪明只能在世俗中吃得开，而君宝的大智慧却能在世俗外行得来。天宝是耍聪明，君宝是藏大慧。

电影中有个细节，以前总是忽略。那就是君宝疯了这件事，以前以为他是真疯。现在细看之下才发现，君宝是装疯。有两个细节可以反映出来，一个是秋雪对君宝的疯癫行为很无奈时，君宝躺在床上闭着眼睛说道，“我知道我吓到你们了，可是我也没有办法控制我自己。对不起。”若一个人真疯癫，他不会说出这么清醒的话。一个是君宝整天拿着《气功心法》的书简，看来看去。若是一个人真疯癫，他不会想到去看书的。所以君宝只是装疯，用装疯来逃避暂时的失败，麻木自己。其实他是想找到解脱自己，击败天宝的方法。当他发现球和不倒翁的威力后，他猝然警醒。这就是君宝的厉害之处，很会隐藏心思的一个人，能沉得住气，经受住煎熬困顿。天宝败在他手里，也不足为奇。

关于天宝和君宝的终极一战，生死对决。我倒是觉得关于民族大义的成分少，关于恩怨情仇的成分多。若是说罪大恶极，大太监刘瑾罪恶更大，可是君宝却没有杀他。反而一心要杀死二号人物天宝，这是为何呢？我觉得这是君宝的一个执念，要知道当初说要联合义士一起杀刘瑾，是他出的主意。而这么多义士，却因他错信天宝而死光。这让他的罪孽感很强，如何洗刷罪孽感，只有杀了天宝，才能告慰死去的义士，才能让自己心安。所以，他一心求的只是个问心无愧、心安理得。

天宝信的是“我命由我不由天”，而君宝信的是“生死由命”，截然相反的信条，截然相反的性格，注定两人走不到一块去，分道扬镳是必然的。