周公之礼是什么意思啊?周公之礼男俯女仰是啥?古时候，人们将男女那点事被称为“周公之礼”，我们一直好奇，为何会起这么一个名字，这和周朝的周公有什么关系呢?

关于周公之礼的意义是什么

相传西周初年男女皆纵欲，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。

行周公之礼，敦睦夫妇之伦

就其组成部分言，主要包括假定、处理两个部分，而很少明确规定制裁(现代法理学用语)。这说明西周的“刑”与“礼”是分离的。“刑”、“礼”之辩，很早就成为法律史研究的重要课题。据我认为，二者不是同一概念，但二者也不是对立概念。

如果说法应该由假定、处理和制裁三个部分组成的话，那么，春秋以前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系、先后关系，是同一范畴的两个组成部分(和刑相平列的还有“兵”)。刑、礼分离的法律特征，在西周史籍中表现特别明显。

《周礼》、《仪礼》是有关假定、处理的专门规范，一般不涉及制裁。而另外，西周的《刑书》(即《九刑》)(已失传，可从《吕刑》中见端倪)，则专门规定了刑罚制度。刑、礼分离，是周公“德治”、“礼制”政策的重要内涵。

礼的目的在于“强化”和“保护”，为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐;另一方面，他利用人们普遍存在的虚荣、自尊心理，根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级，并引伸出了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。

即，礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的保护，而刑则是对“非彝”的耻辱。

周公之礼根据其所调整的社会关系，是有关人身行为、生活方式和政体、组织机构及其附属的实体规范，是治标而非治本的“法人则圣”的人身法法则。

周公之礼的典故

西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪。

为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

这第七礼——敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用。

儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。

佛家：求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。