为人处事可以做到面面俱到，眼观四路耳听八方，郭德纲算是把事情做到完美极致了。自从走到台前，郭德纲展露在公众面前的每一件事情都在显摆他的“聪明”。

郭德纲

　　天桥演出——他以最接地气的方式闯进人们的眼睛;比凤凰传奇早N年唱红了自己的最炫民族风，并且因有一技傍身，有传统文化一词镇楼，大大免去了关于土和低俗的质疑，市井文化么，原本如此。

　　他赋予相声这满清治下诞生的“传统文化”新的活力，成为了那些腐朽的、没落的X坛人士的眼中钉。他们摸领导屁股的时候，郭德纲可以嘲笑领导;他们中有人反三俗了，郭德纲反应了过来，你们当中有人嫖娼——有报道为证。

　　如此嬉笑怒骂的相声，怎能不讨人喜欢。老郭有这么大功劳，但凡行事上有些狼狈的地方，就好像大家理所应当担待似的。毕竟，对传统文化有如此大贡献的特异功能人士，已不能作为等闲娱乐圈人物视之。这样一个前提，足以成为一部精神胜利评书。

　　给孟尝君挖窟的那位经纪人，就是这样教人安身立命的，郭德纲将其活化，背上书写相声救世主几个虚字，近10年来数经起落仍能上爬。其对传统文化的修行，已至少不低于于丹。

　　他的“聪明”表现在应付俗世的机敏中——他为俗文化代言，若不能应付这些鸡毛蒜皮的事情，那就有些挂羊头卖狗肉了。所以呢，侵占绿地一事，虽然据报道已被相关部门确认为属实，但经过一番打记者的斡旋和苦劳后，丑闻变成了争议事件。郭德纲如履平地，没人再关心绿地究竟占没有，打人更扯眼球，但谁叫那土鳖乱闯民宅呢——这样一来，就“民意”而言，这打与不打已在两可之间，不打是他高尚，打了是挨打的活该。正好，打人的不是郭德纲本人，整一个清白如雪——打人的只是徒弟，师傅不幸沾泥。对这样一位不幸被卷入风波的师傅，某台竟然还狠心下手封杀，怎能不引来声讨。

　　而随即，郭德纲数度道歉，又在次年端出了江湖儿女的磊落，称自己最大的错误是爱冲动，但仍愿与央视、北京卫视交朋友。随后继续一路顺风，世界巡演，该上什么卫视上什么卫视，该上谁的电影就上谁的电影，直至攻陷敌人的巨大碉堡——春晚。然后他说，从来不反对上春晚，云云。

　　如此聪明、如此得体，如此游刃有余，何劳几群人为他打生打死?何劳王小山站出来说“保卫郭德纲就是保卫我们自己”。当一个人已“聪明”到尽可能占到一切好处，并尽可能不承担一切责任时，你已无法将他等闲视之。

　　“一去残冬晓日红，三杯泪酒奠苍穹。鸡肠曲曲今何在?始信人间报应灵。”

　　如今，有人去世了。郭德纲在一旁“悄然”连发几条微博泄私愤，还配以红色喜字，用意如何，一目可见。相声评书艺人的得意之处，很难妄测，也许想到了孔明哭周瑜这类风雅又得意的调调，嗯，还不免抬举了对方。我是俗人，何必讲道德?我非圣人，何必尊重人?我是郭德纲，为何不能挖苦一个死人，死人能让人间充满欢笑么?但不管如何，罪名只能给敌人坐实，自己万万不能留下引起现实损失的把柄。比如，鸡肠曲曲今何在，此地空余郭德纲。比如，尔等慢慢哭，“我”叫郭德纲……这就算不上擦边球了。

　　有“纲丝”不忿，可怜之人必有可恨之处，郭师傅的对头，便是死人亦可恨，骂了也就骂了。只想说，教主，伍子胥那么大的仇，鞭尸不过藤条而已，您鞭尸何必用“钢丝”，口味未免太重。

　　郭德纲真正“以身作则”的告诉了我们：人无德便无敌。伍子胥一事以郭德纲的“聪明”，大约又能飘然而过。然后再连带些后续的动作，再将自己置于舆论的峰巅数月，明年春晚可有的看头。