黄帝是中华人文先祖之一，在与炎帝联盟灭了蚩尤部落，统一了华夏之后，发现舟车、历法、算术、医学、音乐以及丝织等百姓生活日用的基础，为中华文明的发展做出了巨大的贡献。

相传黄帝在晚年时发明了鼎，当第一尊鼎铸造出来的时候，突然天上飞下来一条金龙，黄帝和大臣都是大吃了一惊，那只龙十分温和的靠近黄帝，，竟然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中华文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。"黄帝听后跨上龙背，金龙腾空而起一下子就消失在云雾中了。

但在司马迁的《史记》中记载中是这样写的：“黄帝崩，葬桥山。”而不是乘龙升天，不过关于乘龙这事在《山海经》中多有记载，在《海外东经》记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”；《海外南经》记载：“南祝融，兽身人面,，乘两龙。”；《海外西经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；《海外西经》记载：“大乐之野，夏后启于此儛《九代》，乘两龙，云盖三层。”

还有，传说在夏朝传到了孔甲时，而孔甲却是个荒唐的国君，他无心治理国家，专门喜欢打猎、饮酒、装神弄鬼，孔甲有一个爱好——喜欢养龙。有一天，从天上忽然降下来两条龙，一雌一雄，孔甲心里高兴坏了。可是自己不懂得养龙，又找不到当时擅长养龙的豢龙氏。这时在身边有一个叫刘累衰落的陶唐氏后人，此人在孔甲面前自吹自擂，便得到了孔甲的信任，就对他封官进爵。不过这刘累学艺不精，养了没几天，本来活蹦乱跳的雌龙竟然死了。他知道这事要是给孔甲知道的话一定会被杀头的，于是，他便叫手下亲信将死龙剁成了肉酱，蒸熟了献给孔甲吃，还谎称这是自己打来的野味。孔甲吃过以后，连连称赞味道鲜美，并对刘累说道，让他以后经常做这道菜来吃！刘累听到心里就发慌了，心想龙肉又不是猪肉，哪能见天都能有啊！于是，刘累连夜逃出王宫，从此隐居山林、了无音讯。

那么当时真的有龙吗？如果有的话，会与我们现在认知的龙一样吗？远古时期，不可能会有我们现在认知的能够上天入地的龙，相信古人记载了龙就应该真实的存在，那么龙会是什么样的生物呢？让我们看看下面的图案，也许能找到答案。

没错，就是鹿，是一种体型比较大的鹿，在远古时代的中国东北十分常见的鹿——驯鹿。驯鹿，偶蹄目，鹿科，体型中等，体长100～125厘米，肩高100～120厘米；雌雄都具角；角干向前弯曲，各枝有分杈，头长而直，耳较短似马耳，额凹；颈长，肩稍隆起，背腰平直；尾短； 主蹄大而阔，中央裂线很深，悬蹄大，行走时能触及地面，因此适于在雪地和崎岖不平的道路上行走，驯鹿的造型是十分的奇特：它长着马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯和牛一样的蹄子。不论雄雌均生茸角，又称角鹿，俗称“四不像”。

驯鹿还是远古人类主要的狩猎对象和食物来源，在我国最早关于养鹿的文字记载，是在公元前14 世纪，商封王建造了一个“大三里，高千尺”的鹿苑，《逸周书·王会篇》中也记载了周成王大会诸侯时，肃慎人曾献上“大鹿”，肃慎人能千里迢迢把鹿进献给周王，说明当时东北地区已经初步掌握了驯鹿技术。还有就是在春秋战国时期已经有鹿车， 用鹿驾车说明在此前人们已开始养鹿，驯化野生驯鹿。

在远古时代的东北，人们对鹿有着深厚的感情，也成为了一些原始部落的图腾。在没有文字记载的新石器时代，记载的形式多种多样，有很多出土的陶器上绘有驯鹿纹饰，还有在岩壁上绘有驯鹿岩画，通过各种艺术手法记载驯鹿的侧记和驯鹿的描述。

辽西赵宝沟陶尊形器1

辽西赵宝沟陶尊形器2

黑龙江大兴安岭岩画

今天，在我国的东北地区，鄂伦春族还在驯养着驯鹿，而驯鹿也被人们称之为“森林之舟”，驯鹿也是他们穿梭在崇山峻岭之间的唯一交通工具。由于驯鹿生长在阴冷潮湿的大兴安岭西麓严寒地区，所以对食物的要求和选择较高，主要是以吃森林中一种苔藓为主，为了解决驯鹿的觅食问题，鄂温克人必须要频繁迁徙。

鄂温克人在迁徙

在我们现在所知道的鹿种中，只有驯鹿被人类驯养，我国东北地区和俄罗斯远东地区的鄂温克人，还有就是北欧的芬兰人，而西方的圣诞老人也是驾着驯鹿拉的雪橇车游走在世界各地。

更主要的是，当时的黄帝部落以及之后西羌人的大禹部落都是渔猎民族，他们就是在山林中穿梭。驯鹿性情胆小、警觉，在驯养驯鹿之初，是很难驯化的，所以不可能是大批量的，偶尔驯养成功几只，应该是就成为部落首领坐骑，为首领出行的车辆驾辕，一对鹿角十分的威武，便作为首领的权利和身份象征。

再看看今天的龙，头上不就是有一对大大的鹿角，甚至是龙的头部基本与驯鹿的头部很相似。

所以，最初的龙应该就是驯鹿，随着先民们不断地对外扩张，又包容和融合了很多其他地区的图腾文化，演化出今天我们看到的龙的模样。