如果看到“洗澡”这两个字，估计就有不少的观众在脑海中，会浮现出一幅赤裸裸的画面，或许更有人会期待着，一个正在洗澡的女性出现在视野中。但是电影《洗澡》，作为国人，多看几遍《洗澡》，会净化你的心灵，会洗净你的灵魂，感受到感人至深的亲情。

《澡堂》拍摄于1999年，整部电影以写实的手法描述了京城一户搓澡家庭的变故，是一幕典型的中国传统家庭伦理剧，场景也基本都集中在一个北京面临拆迁的澡堂子里，在电影里面女性出现的镜头乏善可陈，着重表现了父子三人情感的变化以及由此展开的新旧文化冲突。同时也突出社会热点，亲情关爱与老人抚养陪伴，城市的拆迁与发展问题。

电影以苦心经营了一辈子澡堂子，早年丧偶育有两子的老刘和长子大明二儿子二明展开。长子大明离家南下多年没归，某日，大明突然归来。原来他是收到二明寄发的明信片误以为父亲病逝才匆忙赶回，而二儿子二明患有智力缺陷，一直在澡堂里打杂。

在大明面对安然无恙的父亲，什么都不知道的傻弟弟以及快要拆迁的澡堂，大明只想早点返程。就在大明动身时刻，老刘突然犯病，大明留下开始照顾父亲，开始去了解父亲并渐渐生出感动。

在这部电影里面，老刘是老北京文化的化身，澡堂子里的老北京，不仅仅是一种泡大池子的习惯，人们在这里休息、泡澡、拔罐、看报、听收音机、斗蛐蛐、下象棋以及由此而来的各种讨论，可以看出人们相处的和睦以及澡堂在他们心中的重要作用，以及表现出来的一种浓郁亲切的人情味。

二明虽然有智力障碍，但是在澡堂里面，完全就是一个正常人，在这里面没有人歧视他，他靠自己的劳动过得开心。老吴和另一个老头来此斗蛐蛐，排解心中的无聊，张正浩和妻子吵架来此避难，苗壮在水龙头下才能唱出《我的太阳》，油腔滑调的何正亦来此躲债。与《天堂电影院》中的电影院一样，澡堂成了人们娱乐和休息的空间，作为一个集体性的活动场景，澡堂亦为很多人心底的怀旧。

但是在改革开放之后，老北京的文化遭受到强烈的冲击，而大儿子却是现代文明的代表，就向那伙要拆掉澡堂的人一样，让老刘心烦意乱。虽然老刘头和儿子大明的关系一直不好，但是镜头下有一个动人的细节，让我们感受到了父亲与儿子默不言发的亲情。这个镜头就是，大明坚持用凉水冲澡，父亲看到后没有言语而是打开热水。导演很直白表达了爱深于心，又浅于层。

而大明一直在深圳发展，有很好的工作，却不回家，甚至连妻子都没有带回家给父亲看过，在一般的人的眼中，大明是成功的。在大明回到澡堂的时候，他总是一脸麻木。在大明的现代世界里，第一次带弟弟出去就大意的把他丢了，在父亲走后将弟弟送到精神病院，怕被嫌弃一直向妻子隐瞒家庭的实情……

当拆迁澡堂的通知下下来的时候，表明了新文化正式向旧文化发起了挑战。而老刘的猝然离世，意味着无论旧文化怎样坚持，都无法逃脱被代替的命运。

而导演为了将主题升华，特地插入了两段插曲，即陕西的缺水与西藏的圣湖。

陕西有一个民俗，姑娘出嫁前一个晚上要洗澡，这里的洗澡不单单就是洗澡，而是要以一种新的形象出现。毕竟陕西是极度缺水的，为了给女儿洗一次澡，全家人要拿仅有的粮食去换水。奶奶为了生前能最后洗一次澡，带着孙女艰难的踏上了去往圣湖之路，生命的信仰并没有因为路途艰难而放弃，圣湖不仅仅能洗净人的身体，还能够洗净人的灵魂。

导演张杨不同于张元、贾樟柯、王小帅等人，从1997年的《爱情麻辣烫》开始，张杨便将影片的艺术性与商业元素紧密结合。

关于老北京，关于两代人，关于时代变迁的伤感，张扬用中国化的内敛含蓄镜头，描述出变革中的社会环境，比起冯小刚那《芳华》里带着美颜滤镜的怀念，张杨要真诚太多太多。

同时带出了亲情与城市，关怀个体的老年人，关怀个体的智障人士，关注城市的变迁发展。

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