萧衍画像

萧衍是萧绎的父亲。萧衍之所以能够上榜，其实他大有来头。萧衍，男，中国佛教理事会南朝分会主席，生于公元464—549年。萧衍的一生是为佛教事业的光大付出毕生心血的一生。萧衍同时是许多诗人名作的灵感来源，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，正是源于萧衍的大兴佛教。所以，萧衍客观上推动了中国诗歌的进步与发展。

萧衍的才情表现在多个方面：

一、对经学和史学的研究。曾撰《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百多卷。但没流传下来。撰《通史》，用以替代《汉书》等以后的几部断代史，并自诩，“书若成，众史皆废”。但没流传下来。虽然如此，但我们通过这几本书响亮的名号也可以看出萧衍绝非一般人可比。

二、对佛学的研究。萧衍对佛学的研究不仅仅局限在对佛经的注释和理解上，而是创造性地把道家的“无”和儒家的“礼”糅合进去，是佛教中国化的开山鼻祖。可以说，若没有萧衍，佛教与其他外来宗教的命运并不会好多少，正是因为他的努力改造，才符合了中国的国情，从而沿著有中国特色的方向发展。众所周知的观世音菩萨，就是在这个时候变得性。不但如此，萧衍还非常重视理论与实际统一，曾数次“出家”为僧。不过国不可无主，皇后更不可做寡妇，于是凑了亿万银子又把他一次次赎回来。

三、文学造诣。中国自古以来有就物以类聚的传统，如果聚在一起的人都很优秀，于是就会起个很响亮的名头。比如竹林七贤，江南八怪之类。萧衍因为他在文学方面的出色造诣，跻身当时最著名的“竟陵八友”行列。萧衍极其喜好乐府诗，其大部分诗作便是这种体裁。著名的有《芳树》、《有所思》、《临高台》，其中有许多都脍炙人口。如《襄阳蹋铜蹄歌》中，“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”写的缠绵悱恻，迤俪动人。郑振铎曾说，萧衍的乐府诗最为娇俏可爱。能在如此多的方面集大成者，萧衍不可谓不出类拔萃。

可惜，才子皇帝永远摆脱不了的规律就是得此失彼。他一生可谓极尽仁慈，身边的大臣即使造反，他也舍不得杀，还流着泪去感化他。不过，不要忘了他的諡号“武”，外人谁要得罪了他，萧衍一定灭他九族。后来因为他越来越耽于佛事，大权旁落，落了个被困饿死的下场。不过他也算值了，活了86岁，在中国历代皇帝中是仅次于乾隆的。