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如来佛祖头上的“满头包”是什么?“满头包”象征着什么?

查看:836 / 更新:2022-04-11 15:34

  嗨又和大家见面了,今天本站小编带来了一篇关于西游记的文章,希望你们喜欢。

  一

  在系列文章第12期,我们从多个角度起底了玉帝的成长史,本期,我们继续来分析西游的二号大人物——如来。

  如来不仅是灵山扛把子,取经工程的总策划人,还是把孙悟空压在五行山,彻底改变他命运的人。

  但孙悟空对如来的态度,最开始是很不屑的,“这个糟老头子,我信你个鬼”!

  在原著第七回,孙悟空从太上老君蒸笼盖里逃出来后,一路开挂,打到了玉帝办公室门前,玉帝眉头一皱,叫游奕灵官和翊圣真君拿着鸡毛信,到西天请如来降妖。

  如来一看圣旨,马上对众菩萨说:“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”

  如来为何这样交待,蜗牛在往期文章中已经分析过了,这里不再重复。如来到天庭后,见三十六员雷将正围着孙悟空噼里啪啦的乱砍,于是对他们说,你们去抽根烟休息下,让那猴子过来,我有话问他。

  众雷将正处于打不行、不打更不行的尴尬境地,一听如来的话,马上收工领盒饭了。

如来佛祖头上的“满头包”是什么?“满头包”象征着什么?

  孙悟空正打得痛快,见这个满头包的老和尚赶走了众雷将,很不高兴,怒气冲冲地质问他——

  “你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”

  如来笑道——

  “我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横?”

  孙悟空立刻开启了吹牛模式——

  天地生成灵混仙,花果山中一老猿。

  水帘洞里为家业,拜友寻师悟太玄。

  炼就长生多少法,学来变化广无边。

  因在凡间嫌地窄,立心端要住瑶天。

  灵霄宝殿非他久,历代人王有分传。

  强者为尊该让我,英雄只此敢争先。

  孙悟空这番话说得太大了,特别是最后还加了一句:

  “皇帝轮流做,明年到我家。只教他(玉帝)搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”

  如来说,既然你那么厉害,敢不敢与我打个赌赛,翻得出我的右手掌,玉帝搬到西天住,如果翻不出,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。

  最后的结果大家都知道了,孙悟空没有翻出如来右手掌,佛祖也没有让他下界练好本事再战,而是化掌为峰,直接将他压在了五行山下。

  这个时候,孙悟空才知道,“这个糟老头子,坏得很”。五百年后,观音去看他,他还这样抱怨:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣。”

  但当唐僧把他救出来,加入取经小分队后,再一次见到如来,孙悟空的态度却发生了180度大转弯。

  在原著第五十二回,孙悟空遭遇了青牛精,金箍棒也被金刚圈套走了,他到西天找如来求助。

  与大闹天宫直接手指如来对话不同,他先是被比丘尼挡在门外,等佛祖同意后,金刚才放行让他进去。进去后,态度也是相当的恭谦。

  行者低头礼拜毕。如来问道:“悟空,前闻得观音尊者解脱汝身,皈依释教,保唐僧来此求经,你怎么独自到此?有何事故?”行者顿首道:“上告我佛,弟子自秉迦持,与唐朝师父西来,行至金山金洞……无法收降,因此特告我佛,望垂慈与弟子看看,果然是何物出身,我好去拿他家属四邻,擒此魔头,救我师父,合拱虔诚,拜求正果。”

  如来听说,睁开慧眼一看,明白了是怎么回事,很不客气地对孙悟空道——

  “那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢。

  孙悟空第二次见如来,为何态度就发生了巨大转变?或者说,取经路上他大多找观音和天庭神仙解决问题,为何遇到青牛,就宁愿被二次羞辱也要找如来求助?

  这是因为,他通过对佛教的深入了解,才真正认识到了如来的厉害之处。

  在天庭时,他随便就把太上老君扯了一个跟头,所以不把任何人包括如来放在眼里,但在金兜洞,才发现连一头牛都打不赢。俗话说,打狗看主人,要收拾这头牛,只有与老君同一量级的如来才行,其它神仙都不行。

  如来究竟有多厉害?首先那满头包就不简单。

  二

  不知大家注意没有,一般和尚都是光头加几个戒疤,但佛祖的头上却布满了包块。有人说,这是被战斗狂人徐晓冬之流KO了的,充分证明成佛的不易。也有的说,这只是装饰物,像帽子一样,戴上去的。

  其实,都不对。

  在西天诸佛中,不仅如来满头包,好多佛的脑袋上也不平。比如燃灯古佛,也就是如来的老领导,也是这样的造型,如下图——

  为什么和尚都是光头,领导人却是满头包呢?

  原来,这些包块不是被人狂揍后的后遗症,也不是随便哪个和尚都有的,而是脑袋上自然生长出来的,是身份和荣誉的象征,代表着一定的层次和地位。

  它的学名叫肉髻,即像发髻一样的肉包,梵名叫乌瑟腻沙,也称肉髻相、髻、顶髻、佛顶等,是佛三十二相之一。

  大般若三百八十一曰:“世尊顶上乌瑟腻沙,高显周圆,犹如天盖,是三十二。”玄应音义三曰:“肉髻,梵言嗢瑟尼沙,此云髻。即无上依经云:郁瑟尼沙,顶骨涌起,自然成髻是也。”

  也就是说,这些肉髻是修炼出来的,功力越深,地位越高,肉髻就越多。

  观无量寿经还对比了观音等菩萨与释迦牟尼佛头顶上肉髻的不同——

  “次观大势至菩萨,(中略)顶上肉髻如钵头摩花,于肉髻上,有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。盖此肉髻相,乃佛及菩萨所共有者,惟诸佛之相极殊胜,菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载,观世音菩萨之色身相中,唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。”

  除了肉髻,如来额头上还有一个红点,这可不是美人痣,而是一块宝石。释迦牟尼佛在打坐证道时,有鸟在他头上安家下蛋。所以,这块宝石代表修为已经达到很高的境界,表示清净慈悲。

  在86版电视剧中,唐僧团队取经成功后,被封为佛和菩萨,他们额头上马上有了一个红包,这表明他们已经不是普通和尚了。

  三

  除了满头包,如来走哪里,都离不开一个莲台,甚至连六牙白象也很少坐。

  在西天,坐莲台的大佬并不少,比如孙悟空,如来就承诺到了西天让他坐莲台。但如来的莲台与他们有明显的不同。

  如来为何喜欢坐莲台,当然不是一些人说的,坐久了脚麻站不起来了,也不是一些人认为的,印度太热,坐莲花更凉快,它代表的,也是一种级别和地位。

  莲台有何讲究?要弄清这个问题,首先要明白莲花与佛教之间的关系。

  莲花生长在淤泥中,但花瓣上却看不到一点泥污。佛教认为,人一出生,就会受到各种欲望的干扰,只有清心寡欲,抗得住一切诱惑,才能真正成佛。这与莲花出淤泥而不污的品质非常相符,所以,莲花在佛教徒心中有着很强的象征意义,是干净、纯洁的代名词,也是尊贵地位的一种体现。

  传说释迦牟尼的母亲就长着一双如莲花般明亮的眼睛,在她生佛陀时,皇宫中出现了八种福照,院内水池突然长出一朵超级白莲花。

  释迦牟尼刚生下来就能自己行走7步,每走一步,他的脚下就涌现出一朵莲花。步步生莲,就是这样来的。

  所以,在佛教中有成就的人,都是坐莲台。但坐什么莲台是却有依据和讲究的。

  佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界,身坐莲花台座,因各人生前修行深浅不同,而所坐莲台有九等之别,九品莲台是最高一等。

  如来作为西天佛祖,坐的莲台自然是九品(三十六品、十二品等,都是现代网络小说家编撰出的产物)。

  在西游中,如来未成佛之前,需要的是武力征服别人;成佛之后,需要用思想征服别人。所以,他不再坐有攻击性的大象,而始终端坐九品莲台。

  四

  从如来的两个特征,我们就可得知,孙悟空为何翻不出如来手掌心。

  如来的满头包和莲台,证明他不仅法力达到了极高的水平,更证明修炼时间非常长,阅历比孙悟空多得多,那时孙悟空才300多岁,而如来至少十万年以上!

  如来吃过的盐比孙悟空吃过的饭都多,他与孙悟空一见面,只问了两个问题,就把孙悟空的一切底细弄明白。而孙悟空呢,却连如来叫什么名字,有什么法力都不清楚。

  在往期文章中,蜗牛也告诉过厉害,如来的手掌再厉害,如果孙悟空有足够的阅历,根本就不会跳到他手掌中,如来两手就如翻天雷一样,交替追杀猴子,也不一定能把孙悟空抓住,即使抓住了,也不可能把他压在五行山下。

  可见,孙悟空既输在法力上,不懂掌中乾坤的厉害;也输在阅历上,如果他提前知道如来头上的包代表什么,肯定会引起高度警惕,至少不会答应与如来打什么赌,更不会主动跳到如来掌中乾坤中,仍佛祖拿捏。

  我们常说姜还是老的辣,很多年轻人对此嗤之以鼻。其实,哪位老司机不是从年轻人跌跌撞撞一路走过来的?他们见年轻人的感觉,就如如来看孙悟空一样,一眼就能看穿全部企图,随便挖个坑,就把你埋了。

  所以,与老司机打交道,最好的办法,就是先向他们学习,找到自己成功的捷径。

  蜗牛曾给大家讲过这样一个故事:一位刚上班不久的毕业生向朋友抱怨,领导屁本事没有,还成天给他穿小鞋,他想马上就辞职。朋友告诉他,你好不容易才进入这个单位,不如先学下领导如何上位的,再走也不吃亏呀。

  半年后,朋友打电话给他,怎么还没辞职。他说,通过学习,发现领导也并非那么差,现在跟上了领导的节奏,领导把自己当成了得力助手,已不想辞职了!

  这说明,鸟有鸟迹,蛇有蛇道,再差的领导能上位,都有他上位的本事。

  经过五行山下的五百年灾难,你看孙悟空在取经路上还给玉帝和如来作对吗?根本没有,他尊敬玉帝,亲近如来,最终赢得了良好的创业环境,唐僧几次撵他,都撵不走。

  你改变不了环境,就只能先适应环境。适应了环境,才能真正改变环境。

  你连环境都融入不了,如何改变环境?这是老司机和新司机的根本区别!

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