跟着本站小编一起探寻历史上真实的骊姬。

　　骊姬是一名来自骊山的女子。早在商周时期，骊山部落(史称骊戎)中女性的地位就高于男性，女性是拥有继承权的，“骊山女亦为天子”。

　　骊山部落中有着母系社会的习俗，“系其母以称之”。而“骊山之女”的地位就更加崇高了，她们会积极的参与到部落的治理中来，然后以她们卓越的政治才能来主导部落的发展。

　　在骊戎被晋献公所灭后，骊姬作为“战利品”被抢掠到了晋国。骊姬虽然是骊戎首领的女儿，但此时的她却成为了俘虏，她的命运也变得如同水中浮萍般难觅根基。她虽贵为国君之女，可国破家亡后，她还是难逃沦为“牺牲品”的命运，成了任晋献公所摆布的“妾”。

　　而以当时男权社会的视角来看，这也成为了骊姬出身的“污点”。骊姬在晋人眼中永远都是奴隶，而她备受蔑视也就不足为奇了。

　　在骊山部落文化的影响下，骊姬的性格是很强势的。在统治方面，她想要占主导地位。因此，只要有一个合适的时机，她自然要去寻求女性个体的独立。

　　骊姬有卓越的政治才能和出众的谋略之术，而最为难得的是，她参与政治的激情，没有因为自己的命运多舛而消减。笔者认为，骊姬所筹划的政变，不仅是为了满足她个人的权力欲望，更重要的是，她在试图引导社会重新走上以女性为主导的“骊山”之路。

　　骊姬忍辱负重，与勾践“同心”却“不同命”

　　在后人的眼中，越王勾践是一个值得赞扬和学习的人物，他在国家被灭之后“忍辱负重”、“卧薪尝胆”，最终成就了一番霸业。而在笔者看来，骊姬也有机会成为这样的人物，只不过，她和勾践“同心”却“不同命”。那么，就让我们来横向的比较一下他们二人，他们之间究竟有何相似之处：

　　一、他们都在国家灭亡之后成为奴隶。勾践发兵攻打吴国“先吴未发往伐之”，结果却“败于夫椒”，兵败后，越王勾践仰天长叹却无能为力，只能“举杯垂涕，默无所言”，而后被吴国俘虏，成为吴王夫差的马夫，只能终日在破屋以喂马为生。而骊姬因为“人之所美也”，在晋献公“伐骊戎，克之”后，被晋献公“获以妇”。由此可见，勾践与骊姬二人都成了奴隶，只不过，他们被奴役的形式是不同的。

　　二、他们成为奴隶之后，都没有放弃“复仇”之心，也都取得了成功。勾践让夫差掉以轻心之后，回国“卧薪尝胆”，最终复仇成功;而骊姬被晋献公“立以为夫人”后“生奚齐”。在她的努力下，晋献公“罢太子申生而立奚齐”。由此可以看出，在中国古代男性占主导地位的大环境下，勾践和骊姬二人，他们在各自的“领域”都取得了成功。

　　三、他们都工于心计，有政治野心。勾践可以用“服从”来伪装自己，干点体力活、说点漂亮话，麻痹对手之后就可以顺利回国，进而实现了自己的野心。而骊姬就没有那么轻松了，她不仅要服从，还要出卖自己年轻的身体给衰老的晋献公。她在生理和心理上都承受着“委屈”。她想要实现自己的野心和抱负，也只能吹吹枕边风，除此之外再无他法。

　　笔者认为，骊姬的性格和经历，都与越王勾践相似。可悲的是，骊姬生错了性别和年代。在那个轻视女性的时代，骊姬有才能又有野心，怎奈自己是女儿身。她无法实现政治抱负，这样的命运带着一丝悲剧色彩。

　　最为人所诟病的“废长立幼”之事，其实是晋献公的本意

　　史书中所描述的“骊姬之乱”，其实是非常含蓄的。让我们根据史料，来分析一下骊姬到底做了什么事情，竟让后人如此深恶痛绝，甚至称她是“红颜祸水”。

　　在笔者看来，骊姬其实只做了四件事：

　　一、骊姬在晋献公打算废太子申生时，给他吹枕边风，明里暗里的煽动他立自己的儿子奚齐为太子。

　　二、骊姬派人在胙里下毒，把“欲杀君谋反”的罪名安在太子申生的头上。

　　三、在晋献公大怒，欲杀申生的时候，骊姬上演了一出苦情戏，起到了推波助澜的作用。

　　四、骊姬让奚齐成功上位，成为太子，进而使晋献公的儿子们“惧而出逃”。

　　我们抛开历史的偏见，更加客观的看待骊姬，便会发现，她所使用的伎俩其实很简单，也很容易识破。特别是“毒胙事件”，晋献公连查都没查，就治了申生之罪。这的确是很蹊跷的。

　　要知道，那时候的晋献公虽已衰老，但他可不是一个无能之辈。晋献公对外能征善战、对内巩固君权，把晋国变成了春秋强国。由此看来，他在治国方面是有两把刷子的。笔者在研究中发现，晋献公在“废立太子”事件中的所作所为，其实是有原因的。因此，笔者得出了一个结论：晋献公本就想废除申生，立奚齐为太子。只因为他没有借口去这样做，所以这个想法一直不能实现。而骊姬给了晋献公一个很好的“台阶”，让他能够“借坡下驴”。之所以这样说，原因有三：

　　一、所有的废立之事，都是晋献公在私下里主动和骊姬商量的。

　　二、申生已经成为太子，晋献公还是一意孤行的经常派他去前线作战。

　　三、晋献公把奚齐留在身边，而把其他的儿子都安排到了别的城市居住。

　　笔者认为，晋献公要废申生而立奚齐，有他自己的理由。因为晋献公本就是一个强调中央集权的君主，而他自己就是在兄弟之间的混战中爬上来的，所以他担心一切破坏晋国君权稳定的因素。

　　我们都知道，春秋时期的舅氏家族势力会对诸侯国的统治产生很大的影响。而太子申生的舅舅，是强盛的国家——齐国的家族成员;晋献公的另外两个儿子重耳、夷吾，都是晋国边境的强敌——狄人所生;而骊姬的儿子奚齐，他的骊戎家族已经不会对晋国的统治构成威胁了，因为骊戎早已被晋献公灭掉了。

　　晋献公临终之前，把奚齐托孤给荀息。因为他知道，奚齐的能力还不够，需要荀息的忠心辅佐。而晋献公看重的不是能力，而是其家族是否会对晋国的统治产生威胁。所以自奚齐一出生，晋献公就想废掉申生，转而立奚齐为太子。试问，骊姬在晋献公“其心已定”的情况下，还能有其他的选择吗?

　　所以，在这场政治斗争中，骊姬只不过是晋献公的一枚棋子，是“废长立幼”事件中的从犯。笔者认为，把“红颜祸水”、“祸国殃民”的帽子扣在她头上，是不恰当的。

　　有荀息辅佐，骊姬之子是有可能成就霸业的

　　幼主奚齐，被杀时只有十四岁。他即位时还很小，如果他能在正确的教育和引导下，努力学习治国的道理，未必不能成就一番事业。况且，他还有名臣荀息的辅佐。

　　可惜，历史没有如果。九月晋献公去世，奚齐即位。十月武将里克谋反，他杀掉了奚齐。之后，荀息立骊姬的二儿子卓子为国君。十一月里克不仅杀掉了卓子，还“鞭杀骊姬于市”。最后，荀息自杀。

　　多么可悲可叹!

　　笔者相信，向来足智多谋的荀息也觉得骊姬的两个儿子都是可教之才，如果悉心教导，他们是能够继承晋献公之事业的。

　　其实，在骊姬死后，晋国之乱才正式开始。可笑的是，骊姬却背负着祸乱国家的千古骂名香消玉殒，而“骊姬之乱”这个词语也就这样流传了下来。