老学士：不是。
　　
　　苏格拉底：为什么？
　　
　　老学士：一切具体的存在物都有其发生发展和灭亡的过程，鸡和蛋作为具体的存在物当然也不会例外。这是谁都知道的，你为什么问这个呢？
　　
　　(是不是有点一本正经啊?在他面前就得摆出一副有学问的样子!这可是经验之谈噢。）
　　
　　苏格拉底：因为这是我们能不能回答这个问题的前提。
　　
　　老学士:为什么这么说呢?
　　
　　苏格拉底:如果鸡和蛋的产生根本就没有开端,鸡和蛋谁先谁后的问题怎么可能找到答案？用康德的话来说就是这个问题超出了人类理性的界限。
　　
　　老学士：他好象说过类似的话。你认识他？
　　
　　苏格拉底：见过几次。这小子不喜欢出远门，每次见面都是我去拜访他，架子大得很啊!
　　
　　（哈哈！他们可是天上的人啊！）
　　
　　老学士：好吧，不提他了,我们言归正传。你的意思是不是说,只有我们确定了鸡和蛋不是从来就有的，也就是说它们的存在是有开端的，才能分出它们的先后？
　　
　　苏格拉底：对，你的理解完全正确。其实你们之所以对这个问题纠缠不休就是因为你们在考虑这个问题的时候把“鸡和蛋是从来就有的”这个错误判断当作隐蔽的前提了。
　　
　　老学士：经你这么一说，我觉得象是这么回事。
　　
　　苏格拉底：既然如此，我们开始寻找答案吧。
　　
　　老学士：好吧。按照你们哲学家的习惯是不是要先界定一下鸡和蛋的概念呢？
　　
　　苏格拉底：哈哈！看来你很熟悉我们这帮人的伎俩。既然是你要求的，可就怪不得我啰嗦了。鸡，我想不会有人搞错，就是我们常见的那种家禽，公的能报晓，母的能下蛋。特点是飞得不算高，总是吃不饱。你们地球人都知道，我就不多说什么了。如果解释得太清楚了就怕你们见了真正的鸡反倒不认识了，岂不是罪过？有必要说明的倒是蛋。日常生活中说的蛋就是带壳的卵，鉴于未受过精的卵不能产生新的生命，与我们的话题无关，所以我们所说的蛋指的是带壳的受精卵。那么蛋和鸡蛋是一回事吗？