最后，我想就“凤凰男”问题说几句。我很不喜欢这个名词，因为它污名化了一个群体，体现了一群人的傲慢和无知。这和我个人的农村出身无关。我自己就是乡下人，我不以为耻，反以为荣。这种身份及相关阅历，尤其对我从事人文社会科学研究而言，是一种取之不尽、用之不竭的生命体验和思想资源。

“凤凰男”之所以成为话题，根结在于城乡二元体制导致的城乡生活水平和生活方式的巨大差异。从农村读书出来的男孩子，稍有点良心的，都必然想着反哺家里，但与此同时，他们也面临在城市以城里人的生活方式开始恋爱、娶妻、生子、买房、置业等。可以说，他们的经济压力比城市男青年往往大许多。他们大多数有学历、有才情、有抱负，只是人生的规划和事业还没有逐步展开和实现。但现在很多人婚恋观念很实际，收入多寡、有无房车、有无户口、身高多少等，都会成为征婚寻友的参数。在这样一个情感已经参数化的时代，这些人能在北京、上海留下来，本身是有含金量的。

之所以有人吐槽“凤凰男”，在于一些姑娘看重这些男生的个人品质，但想摆脱围绕他们的社会关系：生活在农村的亲友。如此，这是个悖论：女孩想要一个有情有义的男人，却又让自己的男人忘恩负义！我时常看到很多人指责农村生活陋习的文章，比如群己不分、喜欢窥探他人隐私、干涉他人生活等。其实呢，说到底，这都是接受了现代生活观念的人，对稍微传统一点的生活方式的责难和拒绝，细想来，农村人所有这些问题，城市人也有，只是农村人彼此熟悉，做起来顾忌就少，城市人彼此不熟悉，所以也不去探查，但相互熟悉的城里人，也会有同样的行为方式。

所谓，人同此心，心同此理，有些吐槽，没啥道理。我看那些吐槽文章，很多都出在”自私”二字上。其中既有男方无原则的责任心泛滥和对自家人的妥协，也有女方的自我、骄横和不体谅。

符号化地谈论和对待一个群体，是一种笨拙、懒惰甚至野蛮的认知方式。不加限定地将普遍经验特殊化和将特殊经验普遍化，是两种常见的却也很容易导致一些误解和误判的思维方式。我觉得，凤凰男和城市剩女（包括从农村进入城市的女孩），这对痴男怨女，是社会和时代内在结构失衡的外在表现，它既有政治经济症结，也是观念的畸变。

农村早已不是陶渊明描述的世外桃源，其中有这样那样的问题，但也不是一副凋敝破败的图像，不同地域的农村图景不同，不可一概而论。我绝不愿用“凋敝”二字来形容我的家乡，因为她近些年确实在不断地好起来。近年来，废除了农业税，真正实行了义务教育，创建了合作医疗，老人也有了很少的一点养老补贴，农业补贴也在增多。无论怎样，农民的收入在增长，购买力也确实在增强。他们有宅基地和土地，不用非得在城里置业，也不会最后失去依靠。村里的基础设施也在不断完善（如通了公路），翻新房屋、买汽车的家庭也在不断增多。随着地方经济产业的发展，很多人不再外出打工。在现代生活的冲击下，故乡只是在不断地调整自己的姿态。

我这里讲的，是农村受到的冲击，经历的阵痛，并试着分析造成这些问题的部分原因。对我这样农村读书走出来，在城里漂泊的时间比在家安定的时间还要多的人来说，早就分不清哪是故乡哪是异乡了。过年回家出了门，认识的也就是族内和近门的人。同辈早已面目生疏，叫不出名字。所谓，乡音无改，客从何来，不过是每年都发生的故事。