家族的意义演讲者：吴晓波

10月30日，由平安银行私人银行和《接力》杂志联合打造的“平安·中国家族企业传承论坛”上海站隆重举行。论坛以“传承”、“发展”、“创新”、“超越”为贯穿主线，通过一、二代企业家对话的形式，讨论中国家族企业在从传承到超越不同阶段遇到的不同难题，结合地方家族企业特色，分享家族企业传承故事和治理模式，探讨家族企业资产管理渠道和解决方案。作为传承奖评委之一，吴晓波出席上海站论坛并发表演讲。

“家”在中国人传统意识中是至高无上

在中国历史上，“家”这个概念非常重。古籍里其实很少提到“国家”这个概念，往往叫做天下，所谓“家天下”。即便提到家庭和国家的关系，也是说家国、家国情怀。到近现代以后这个名词才倒过来，如林则徐有一句诗“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。所以“家”这个概念，在中国人传统意识中是至高无上的。

族，就涉及到宗姓的概念。从春秋战国到唐，政治控制了族的概念。很长时间里，中国官员的提拔是推举制，被推举的人基本上是亲戚、子弟、门生，由此形成望族门阀。直到隋唐，一般草根人士可以通过科举进入到社会的上层，渐渐地，族之间的公平竞争就出现了。到了明以后，民间被允许修撰家谱，家族的概念变得强盛起来。

更重要的是，自明朝始，人口从城市向乡镇农村大规模下沉。这里有一个数据很有意思：北宋中期，中国人口有一个亿，居住在城市里面的人口占22%；明以后，人口开始向乡村下泄，到了1820年左右，全国只有6%的人口在城市里面，大量的人口聚集在乡村、集镇。帝制时期，政府最低层的治理机关是县（现在我们是到乡镇），县以下的三万多个集镇是谁来管理的呢？是族来管理。男女关系不好，或者侵犯人家水田，县衙基本不管，而是到宗祠里面交由族长管理。所以明以后，族变得很强大。家族及家族观念，变成了中国社会的基本计算单位和基本价值观，人们跟国家几乎没有什么关系，大量的人际关系在族里。中国古代当官，如果你“立志”要做贪官，一定要到五百里以外，因为碰不到什么家里人了。八年十年以后回到家乡，用贪来的钱去修桥、铺路、买义田、修义学、修宗祠、修族谱，便成了“大善人”，死后牌位辉煌地树在宗祠里面，而这是最重要的，与你以前是不是贪官一毛钱关系都没有。中国就变成了宗族社会。

经济上,则出现了商帮经济。中国有商帮的概念也是明朝以后，首先是山西晋商,然后是安徽徽商，广州则出现了十三行商人。几个种姓控制了重要经济命脉。具体来看，晋商、徽商、十三行，他们曾经在一段时间里出现了某几支非常富有的家族，拥有的财富相当于国家一年财政收入的总和。中国现在一年的公共财政收入约13万亿，如果当今中国首富马云或是王健林拥有12万亿或者是13万亿，那还得了？有1万亿已经不得了了。所以，当时的财富是聚集在民间的一些家族手里，极其富裕。1840年鸦片战争爆发，当时十三行有一个商人叫伍秉鉴，号称是世界首富，《南京条约》中1/4的赔偿款是他们家族出的。

但是，在中国整个的文明历史上，晋商、徽商、十三行商人，在中国的史书上是没有出现过他们的一个人出现过名字的。为什么？因为他们所获得的财富都是政府给予他们的。比如晋商赚钱依靠的是盐，政府控制了盐，然后向民间一些家族颁发承包责任书，当年叫窝本，窝本可以世袭，国家授予权力，可以经营盐业，几年之后就会成为中国首富。但是只要国家把窝本收回，首富之家就不见了。同样地，亦是因为明代中期后淮盐大盛，徽商兴起。十三行则依靠外贸起家，中国人要跟外国人做外贸，清政府规定只能在广州一口通商，并且划定专门的区域，获得特许进入这个区域经商的家族就成为全中国最富的人。