因为中华文明有三大精神。

第一是人本精神。请大家看看看甲骨文和金文的天，那分明就是一个“人”字，是人头顶上的那一部分。

既然连“天”都是人，当然也没有什么超自然、超世俗的存在。所以，中国只有祖宗崇拜和圣人崇拜，没有宗教信仰。外来宗教最吃得开的是佛教，也因为佛是人，不是神。甚至就连释迦牟尼被称为“佛祖”都具有中国特色，因为我们讲究的是叶落归根和认祖归宗。

第二是现实精神。中国人为什么喜欢观音菩萨？因为观音菩萨不但大慈大悲，而且千手千眼，能够实实在在地救苦救难。生不出孩子找她，孩子生多了养不活也找她，相当于计划生育委员会加联合国难民署。所以，观音菩萨的大悲殿香火最旺，佛祖的大雄宝殿反倒冷清些。这就像明清两代的官员送红包，并不完全看级别，给顶头上司的往往最多。读书、听讲座也一样，要看有没有用。今天我讲了这么多没用的，大家还没走，实在是要说“阿弥陀佛”了。（笑）

第三是艺术精神。孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。禅宗说：青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，莫非般若。这都是把艺术看作最高境界。实际上在中华文明的语境中，艺术并不单单只是艺术，也是生活方式，甚至看起来像是半个信仰。只不过，方向恰好相反：信仰是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信，艺术则是对自然界和世俗生活全心全意的体验和投入。

所以佛教进入中国以后，一定会产生出禅宗。禅宗完全是人本的、现实的和艺术的。六祖惠能说：

这是人本。

这是现实。至于艺术，我们可以来看一首禅诗：

这可真是大彻大悟。诸位听完今天的讲座，如果有人问你有什么收获，你能回答“满船空载月明归”，那就恭喜你了这样的文化土壤，产生不了严格意义上的信仰。

但这只是陈述事实，不是价值判断。实际上我并不认为没有严格意义上的信仰就有多么可怕和多么不得了。谓予不信，请听降央卓玛所唱仓央嘉措的《那一天》。（音乐响）不为超度也不为来世，只为有你喜乐平安，不也是很高的境界吗？（鼓掌）

人本、现实和艺术三大精神，是西周建立的。与中国东周同一时期的希腊文明，也不乏相似之处。正如黑格尔所说，希腊人的宗教其实是艺术。也正如丹纳在《艺术哲学》中所说，希腊的神就是人，只不过更高大、健康和漂亮，而且不会死。

但，与西周的现实精神不同，希腊有一种超越精神，由此产生了纯粹的哲学和科学。

所以，当希腊文明和希伯来文明在罗马相遇时，就产生了基督教。在三大世界宗教和三大一神教中，基督教是最早的有信仰的世界性宗教。这也是东西方文明的区别。