走了好些学校与中层干部们探讨管理问题，一些中层很好问，喜欢穷根问底，那很了不起，说明他们在思考问题。

有些问题我也无法解答，对那些无法解答和解决的问题，或者说就是那些连科学也无法解释的现象，我们只有用哲学甚至是宗教的方式了。

比如说周易，对管理者就很有用，因为周易是一种哲学，而且是中国人自己的哲学，是中国人两千多年来最高的和最有影响力的哲学，难怪孔子在编订六经时把《易经》列为首经。

周易主要有象、数、理、占四大功能，这四大功能都与管理有关，尤其与面对不确定的和复杂性条件下的管理有关。

周易的第一大功象是＂象＂，就是我们一般所说的现象；第二大功能是＂数＂，就是所谓的数据。好的管理一定要依据发生的现象和问题，最好在数据的支撑下，提出合理的解决方案。

可是在中层管理中，常常是现象不明显，数据也不准确甚至不能说明任何问题，于是启动第三大功能＂理＂，就是在日常经验基础上进行判断；而实在连过往的经验都没有，明摆着只有靠直觉能力加以解决的时候，周易的第四大功能＂占卜＂就可以粉墨登场了。占卜是用于预测的，是作出决策的一种参考。

其实人类理性常常是靠不住的，而管理本身也不那么科学，照心理学家荣格的说法：“我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”管理者经常是在信息不足，数据不全，时间又仓促的情况下作决策，占卜总比胡乱拍板好些吧！

研读周易，至少为中层管理者在不确定和复杂性条件下的管理，从哲学上带来如下启发：

1、越是复杂的情况下，越要将事物进行简单化处理。一生二，二生三，然后生出万物，看出事物的本质，以简驭繁，才能解决问题。

2、这个世界是相对的和充满矛盾的。根本不害怕矛盾和冲突，而要加强协调，唯有协调才能将阴阳两端互动起来，把矛盾问题化解掉，而不是使矛盾变成对立。

3、把握时机，在正确的时间做正确的事。中层管理者的某项举措务必要讲求“天时、地利、人和”的配合，而其中又以＂天时＂为要。有时只有靠等待，时机未到，什么都干不成，时机一到则水到渠成，不费吹灰之力。

4、要学会造势，使自己身份合乎具体场所的要求。在此时此地合理的行为，换一个时空则大相径庭。在一些场合下你的强势到另一场合则成弱势，全在你能不能随着时位的变化，调整自己的言行，以求恰到好处。

在不确定和复杂性的官场上，对个人成长与幸福方面，周易给予我们更大启示：

首先是要加强个人道德方面的修养，才能平安应对。这在《系辞·下传》中说得很明白：＂善行不累积，不足以成名；罪恶不累积，不足以自取灭亡。＂也就是说如果以小善没有什么好处而不为，小恶无伤大体而不求改变，终有一天，恶积如山而不可掩盖，罪大滔天而无法解救，那就凶险至极了。

所以孔子说：道德浅薄而位居高阶，才智短绌而谋划大事，力量微小而担当重任，都是一种灾祸。

其次，吉凶祸福是一种因果关系，但是人的意志，却可以有所改变。如果一个人有坚定的意志力，就会成为一个不服输不言败的改命者，完全可以逢凶化吉、转祸为福。

其三是要与人合作。如何人际和谐，平日的表现受到大家的欢迎，那么你做任何事都会比较顺利。反之，则障碍重重。

如果我们通过研习周易，掌握宇宙间变易的法则，遵守趋吉避凶的道理，依据了“象、数、理”的原理，同时，配合自己的品德修养，心正意诚，那么你的事业和人生会在不确定中得以确定，在复杂性中获得简单。